الأَوَّل: بمعنى الخدش والخمش من الحيرة والدَّهش: {وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} .

الثاني: إِبانة العضو من السَّارقين: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا} ، {أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ} ، {لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِّنْ خِلاَفٍ} .

الثالث: بمعنى قطع الطرقات: {أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ} .

الرابع: بمعنى قطع الأَرحام: {وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ} .

الخامس: بمعنى الاختلاف فِي الملَّة والتفرُّق فِي الدِّين: {فَتَقَطَّعُواْ أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ} .

/ السَّادس: بمعنى التفريق والتشتيت: {وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الأَرْضِ أُمَماً} .

السَّابع: بمعنى الاستئصار: {فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ} ، {وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ} .

الثامن: بمعنى تبعيد القريب أَو تقريب البعيد: {أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ} أَى بقرب بعض وبُعد آخرين.

التاسع: بمعنى التقدير والإِعداد: {قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارِ} .

العاشر: بمعنى زوال الرَّجاء والأَمل: {إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ} ، أَى يئسوا ممَّا رجَوْا.

الحادى عشر: بمعنى القهر والقتل: {لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ} أَى يقتل طائفة منهم.

الثاني عشر: بمعنى إِحكام الأَمر وإِتقان العزيمة والتَّدبير: {مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ} أَى مبرِمة محكِمة. انتهى انتهى. {بصائر ذوى التمييز حـ 4 صـ 282 - 284}