آثر"أو"على الواو ، لنكتة بلاغية رائعة ، فإن"أو"تفيد التخيير ، وقد بنى الرجاء على أنه إن لم يظفر بحاجتيه جميعا لم يعدم واحدة منهما: إما هداية الطريق ، وإما اقتباس النار هضما لنفسه واعترافا بقصوره نحو ربه.

الفوائد

-تصطلون:

أصل الكلمة: تصتلون. ولكن حسب القاعدة التي تجنح دائما لتسهيل النطق ، فعند ما وقعت التاء بعد الصاد ، إحداهما مرققة والثانية مفخمة ، وقد نجم عن ذلك صعوبة في الانتقال لبعد المخرجين عن بعضهما اقتضى قلب التاء طاء لتوحد المخرجين أو تقاربهما وبالتالي سهولة النطق بهما فتبصر ...!

[سورة النمل (27) : الآيات 9 إلى 12]

يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (9) وَأَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (10) إِلاَّ مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (11) وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آياتٍ إِلى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ (12)

الإعراب:

(موسى) منادى مفرد علم مبنيّ على الضمّ المقدّر في محلّ نصب ، و (الهاء) في (انّه) هو ضمير الشأن في محل نصب اسم إنّ (العزيز) نعت للفظ الجلالة مرفوع (الحكيم) نعت ثان مرفوع.

جملة:"النداء ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"إنّه أنا اللّه ..."لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة:"أنا اللّه ..."في محلّ رفع خبر إنّ.