الواو: للعطف. {زَكَرِيَّا} : منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدَّرة للتعذر. وفي نصبه ما سبق ذكره من أوجه: العطف على ما قبله، أو بفعل مضمر تقديره: (اذكر) ، أو (أرسلنا) ، والنصب على تقدير مضاف محذوف، أي: اذكر خبر زكريا.

{إِذْ} : في محل نصب، وفيه ما سبق ذكره من الأوجه. {نَادَى} : فعل ماض مبني على الفتح المقدّر، والفاعل مستتر تقديره (هو) .

{رَبَّهُ} : مفعول به منصوب. والهاء: في محل جر بالإضافة.

* وجملة: {نَادَى رَبَّهُ} في محل جر بالإضافة إلى {إِذْ} .

{رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا} :

{رَبِّ} : منادى منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدّرة على ما قبل ياء النفس المحذوفة. وحرف النداء مقدّر؛ أي: يا ربي. {لَا} : دعائية جازمة. {تَذَرْنِي} : مضارع مجزوم بـ {لَا} . والنون: للوقاية. والياء: في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره (أنت) . {فَرْدًا} : حال منصوب من الياء في {لَا تَذَرْنِي} .

{وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ} :

الواو: عاطفة على محذوف مفهوم من المقام؛ أي فارزقني وأنت خير الوارثين. قلت: ويصلح لها في هذا المقام تسمية الواو الفصيحة. {أَنْتَ} : في محل رفع مبتدأ. {خَيْرُ} : خبر مرفوع. {الْوَارِثِينَ} : مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

* وجملة: {رَبِّ لَا تَذَرْنِي ... } في محل نصب مقول قول مقدَّر.

{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90) }

{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ} :

الفاء: للعطف. {اسْتَجَبْنَا} : فعل ماض. و {نَا} : في محل رفع فاعل.

{لَهُ} : اللام: للجر. والهاء: في محل جر به. وهو متعلق بالفعل قبله.

* والجملة في محل جر عطفًا على جملة {نَادَى ... } فيما تقدَّم.

{وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى} :

الواو: للعطف. {وَهَبْنَا} : فعل ماض معطوف على {اسْتَجَبْنَا} . و {نَا} : في محل رفع فاعل. {لَهُ} : اللام: للجر. والهاء: في محل جر باللام. وهو في محل نصب مفعول ثان مقدّم. {يَحْيَى} : مفعول أول مؤخّر، وعلامة نصبه فتحة مقدّرة للتعذُّر.

{وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ} :