{إِنِّي} : حرف ناسخ مؤكِّد. والياء: في محل نصب اسمه. {كُنْتُ} : فعل ماض ناسخ. والتاء: في محل رفع اسمه. {مِنَ الظَّالِمِينَ} : جار ومجرور، وعلامة الجر الياء. وهو متعلق بمحذوف خبر (كان) .

* وجملة: {كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} في محل رفع خبر {إِنَّ} .

* وجملة: {إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} تذييل مقرر لما قبله لا محل له من الإعراب.

{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) }

{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ} :

الفاء: للعطف. {اسْتَجَبْنَا} : فعل ماض. و {نَا} : في محل رفع فاعل.

{لَهُ} : اللام: للجر. والهاء: في محل جر باللام. وهو متعلق بالفعل قبله.

* والجملة معطوفة على ما قبلها، فلها حكمها.

{وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ} :

الواو: للعطف. {نَجَّيْنَاهُ} : فعل ماض. و {نَا} : في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول. {مِنَ الْغَمِّ} : جار ومجرور، متعلق بالفعل قبله.

قال الشهاب:"جيء بالواو؛ إذ ما بعده ليس تفسيرًا، بل زيادة إجابة على مطلوبه؛ ولذا عطف بالواو".

{وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} :

الواو: للاستئناف. {كَذَلِكَ} : الكاف: فيه وجهان:

أحدهما: أنه في محل نصب نائب عن المفعول المطلق، نعت لمصدر محذوف، أي: إنجاءً مثل ذلك.

والثاني: في محل نصب حال من ضمير المصدر.

وذَا: في محل جر بالإضافة إلى الكاف. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب.

{نُنْجِي} : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمَّة مقدَّرة للثقل. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره (نحن) . {الْمُؤْمِنِينَ} : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* والجملة تذييل مقرر لما قبله بدخوله في العموم، فلا محل لها من الإعراب.

وللعلماء كلام طويل في الفعل (ينجي) لتعليل اختلاف صورة الكتابة عن صورة القراءة، وهو خلاف لا ثمرة له في توجيه الإعراب.

{وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) }

{وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ} :