والثاني: أن"هي" [ضمير فصل، و] عمادٌ، ويصلح في موضعها"هو"، ومثله قوله: {إِنه أنا الله} [النمل: 9] ، وقوله: {فإنها لا تعمى الأبصار} [الحج: 46] ، وأنشدوا:
بثوبٍ وَدينارٍ وشاةٍ ودرهمٍ ...
فهَل هو مَرفوع بما هَاهُنا رأْس
ذكرهما الفراء.
والثالث: أن يكون تمام الكلام عند قوله:"هي"على معنى: فإذا هي بارزة واقفة، يعني: من قربها، كأنها آتية حاضرة، ثم ابتدأ فقال: {شاخصة} ، ذكره الثعلبي.
والرابع: أن"هي"كناية عن القصة، والمعنى: القصة أن أبصارهم شاخصة في ذلك اليوم، ذكره علي بن أحمد النيسابوري.
قال المفسرون: تشخص أبصار الكفار من هول يوم القيامة، ويقولون: {يا ويلنا قد كنا} أي: في الدنيا {في غفلة من هذا} أي: عن هذا {بل كنا ظالمين} أنفسنا بكفرنا ومعاصينا. انتهى انتهى. {زاد المسير حـ 5 صـ}