البدريّ يقول: ولدت فاطمة «1» بنت الخرشب الكملة «2» من بنى عبس لم يوجد كان مثلهم ، أي لم يوجد مثلهم ، «كان» فضل.

«كانَ بِي حَفِيًّا» (47) أي متحفيا ، يقال: تحفيت بفلان.

«وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا «3» » (52) .

«وَاجْتَبَيْنا» (58) أي اخترنا.

«وَبُكِيًّا» (58) جمع باك «4» .

«لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً» (62) أي هذرا وباطلا «إِلَّا سَلاماً» فالسلام ليس من الّلغو والعرب تستثنى الشيء بعد الشيء وليس منه وذلك أنها تضمر فيه ، فكان مجازه: لا يسمعون فيها لغوا إلّا أنهم يسمعون سلاما ، قال «5» :

يا ابن رقيع هل لها من مغبق ما شربت بعد طويّ الكربق

(1) . - 1 «فاطمة» : من بنى أنمار بن بغيض وهي إحدى منجبات قيس وهي أم الربيع بن زياد العبسي وهي تسير فِي ظعائن من بنى عبس (انظر النقائض ص 90) .

(2) . - 1 «الكلمة» : كانوا أربعة والمشهور منهم هو عمارة بن زياد العبسي وأخوه الربيع وأخوه أنس الفوارس (انظر النقائض ص 193) .

(3) . - 4 «نجيا» : وقد مضى تفسيره فِي آية (80) من سورة يوسف. []

(4) . - 6 «و بكيا .. باك» : أخذه البخاري وقال ابن حجر (فتح الباري 8/ 324:

هو قول أبى عبيدة وتعقب بأن قياس جمع باك بكاة مثل قاض وقضاة وأجاب الطبري (16/ 65) بأن أصله بكوا بالواو الثقيلة مثل قاعد وقعود فقلبت الواو لمجيئها بعد كسرة .. إلخ.

(5) . - 10 «قال» : القائل هو صقر بن حكيم الربعي.