العجيب: مثل الجنة التي وعد المتقون جنة تجري. قاله الزجاج.

ورد عليه أبو علي في إصلاح الإغفال.

قوله: (لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ(38) .

أي لكل أمرٍ قضاه الله كتاب كتب في، وقيل: لكل أجل من آجال

الخلق كتاب عند الله.

الغريب: فيه تقديم وتأخير، أي لكل كتاب أنزله من السماء أجل.

قوله: (يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ) .

قيل: هو عام في السعادة والشقاوة والرزق والأجل، وهذا غريب.

وقيل: يمحو الله بالموت ويثبت بالولادة، وهذا أيضاً غريب: وقيل: يمحو الله القمر في النصف الآخر من الشهر ويثبت في الأول. وهذا عجيب. وقيل: يمحو الله من كتاب الحفظة مالا يتعلق به حكم، ويثبت ما سواه، وقيل، يمحو الله المعاصي ويثبت الطاعات. عكرمة: إنه كتابان، كتاب يمحو

الله منه ما يشاء ويثبت فيه ما يشاء، سوى أم الكتاب، فإن ما فيه لا يغير ولا يبدل.

قوله: (نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا) .

بفتحها على المسلمن من بلاد الكفار أرضا فأرضاً، وقوما فقوما.

وقيل: بِخرابِها بعد العمارة، وقيل: بنقصان ثمرها، وقيل: هو موت علمائِها.

الغريب: بِجور وُلاتِها.

وقوله: (قُلْ كفَى بالله شهيداً بيني وبينكم) .

"الباء"زيادة، والله سبحانه فاعل، و"شهيدا"تمييز، والمفعول الثاني

محذوف، ومن عنده عطف على المحل، فهو رفع، وفي معناه أقوال، قال

بعضهم: هو جبريل، وهو غريب. وقال أكثرهم هو عبد الله بن سلام

وأصحابه، والآية مدنية، والسورة مكية، وقيل: هم المؤمنون.

العجيب: هو الله عز وجل، وهذا على قراءة من قرأ"ومِن"

عندِه"- بالكسر - ، أحسن وهو شاذ وقرئ في الشاذ أيضاً:"ومن

عنده عُلِمَ الكتاب"على لفظ المجهول - والله أعلم - ."

انتهى انتهى. {غَرَائِبُ التَّفْسِيرِ وعَجَائِبُ التَّأْوِيلِ حـ 1 صـ 557 - 572} .