لها ، قادر عليها ، يصرفها كيف يشاء ، غير مستعصية عليه سبحانه واستعمال الأخذ بالناصية في القدرة والتسلط مجاز أو كناية.

3 -التمثيل: في قوله تعالى"إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ"مندرج في البرهان ، وهو تمثيل واستعارة ، لأنه تعالى مطلع على أمور العباد ، مجاز لهم بالثواب والعقاب ، كاف لمن اعتصم به ، كمن وقف على الجادة فحفظها ، وهو كقوله سبحانه وتعالى:"إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ".

[سورة هود (11) : آية 57]

فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّونَهُ شَيْئاً إِنَّ رَبِّي عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ حَفِيظٌ (57)

الإعراب:

(الفاء) عاطفة (إن) حرف شرط جازم (تولّوا) مضارع مجزوم حذفت منه إحدى التاءين وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل (الفاء) تعليليّة"1" (قد) حرف تحقيق (أبلغت) فعل ماض وفاعله و (كم) ضمير مفعول به (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (أرسلت) فعل ماض مبنيّ للمجهول .. و (التاء) ضمير نائب الفاعل (الباء) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (أرسلت) "2"، (إلى) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بـ (أرسلت) . (الواو) استئنافيّة (يستخلف) مضارع مرفوع (ربّي) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء .. و (الياء) مضاف إليه (قوما) مفعول به منصوب (غيركم) نعت لـ (قوما) منصوب .. و (كم) ضمير مضاف إليه (الواو) عاطفة (لا) نافية (تضرّون) مضارع مرفوع .. والواو فاعل و (الهاء)

(1) أو رابطة لجواب الشرط ، والجملة بعدها في محلّ جزم جواب الشرط وإن كان فيها معنى التعليل.

(2) أو متعلّق بمحذوف حال من نائب الفاعل أي أرسلت مكلّفا بتبليغه إليكم ، وفي الكلام حذف مضاف.