الإعراب:

(قيل) ماض مبنيّ للمجهول (يا نوح) مرّ إعرابها"1"، (اهبط) فعل أمر ، والفاعل أنت (بسلام) جار ومجرور حال من فاعل اهبط (من) حرف جرّ و (نا) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنعت لسلام"2"، (الواو) عاطفة (بركات) معطوف على سلام مجرور (على) حرف جرّ و (الكاف) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنعت لبركات"3"، (الواو) عاطفة (على أمم) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لبركات - أو ببركات - فهو معطوف على المجرور الأول بإعادة الجار (من) حرف جرّ (من) اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق بنعت لأمم (مع) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة من و (الكاف) مضاف إليه (الواو) استئنافيّة (أمم) مبتدأ مرفوع .. خبره محذوف أي: من ذرّيتك أمم (السين) حرف استقبال (نمتع) مضارع مرفوع و (هم) ضمير مفعول به ، والفاعل نحن للتعظيم (ثمّ) حرف عطف (يمسّهم) مثل نمتّعهم (منّا) مثل الأول متعلّق بحال من (عذاب) وهو فاعل يمسّهم مرفوع (أليم) نعت لعذاب مرفوع.

جملة:"قيل ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يا نوح ..."في محلّ رفع نائب الفاعل"4".

وجملة:"اهبط بسلام"لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة:"من ذرّيتك أمم"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"سنمتّعهم"في محلّ رفع نعت لأمم.

وجملة:"يمسّهم منّا عذاب ..."في محلّ رفع معطوفة على جملة سنمتّعهم.

(1) في الآية 32 من هذه السورة. []

(2) أو متعلّق بسلام.

(3) أو متعلّق ببركات.

(4) لأنها في الأصل مقول القول .. وانظر الآية (11) من سورة البقرة.