ولعل في الآية على هذا تغليباً {ونادى نُوحٌ ابنه} المحجوب بالعقل المشوب بالوهم {وَكَانَ فِى مَعْزِلٍ} لذلك الحجاب عن الدين والشريعة {مَعْزِلٍ يا بنى اركب مَّعَنَا} أي ادخل في ديننا {وَلاَ تَكُن مَّعَ الكافرين} [هود: 42] المحجوبين الهالكين بأمواج هوى النفس المغرقين في بحر الطبع {قَالَ سَاوِى إلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِى مِنَ الماء} أي سألتجئ إلى الدماغ وأستعصم بالعقل المشرق هناك ليحفظني من استيلاء بحر الهيولى فلا أغرق فيه {قَالَ لاَ عَاصِمَ اليوم مِنْ أَمْرِ الله إِلاَّ مَن رَّحِمَ} وهو الله الذي رحم أهل التوحيد وأفاض عليهم من شآبيب لطفه ما عرفوا به دينه الحق {وَحَالَ بَيْنَهُمَا الموج} أي موج هوى النفس واستيلاء ماء بحر الطبيعة وحجب عن الحق {فَكَانَ مِنَ المغرقين} [هود: 43] في بحر الهيولى الجسمانية، وقيل: من جهة الحق على لسان الشرع لأرض الطبيعة {وَقِيلَ يا أرض ابلعى مَاءكِ} وقفي على حد الاعتدال، ولسماء العقل المحجوبة بالعادة والحس المشوبة بالوهم المغيمة بغيم الهوى {مَاءكِ ويا سماء أَقْلِعِى} عن إمداد الأرض {وَغِيضَ الماء} أي ماء قوة الطبيعة الجسمانية ومدد الرطوبة الحاجبة لنور الحق المانعة للحياة الحقيقية {وَقُضِىَ الأمر} بإنجاء من نجا وإهلاك من هلك {واستوت} أي سفينة شريعته {على} وهو جبل وجود نوح {الجودى وَقِيلَ بُعْدًا لّلْقَوْمِ الظالمين} [هود: 44] الذين عبدوا الهوى دون الحق ووضعوا الطبيعة مكان الشريعة {وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ} [هود: 45] الخ الكلام على هذا الطرز فيه ظاهر {قِيلَ يا نوح نُوحٌ} من محل الجمع وذروة مقام الولاية والاستغراق في التوحيد إلى مقام التفصيل وتشريع النبوة بالرجوع إلى الخلق ومشاهدة الكثرة في عين الوحدة غير معطل للمراتب {اهبط بسلام مّنَّا} أي سلامة عن الاحتجاب بالكثرة {وبركات} من تقنين قوانين الشرع عَلَيْكَ