أتنهانا ، وآتاني بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. داركم وديارهم بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش ، لفظ جاء كله لابن ذكوان وخلف وحمزة ، بالبشرى والبشرى بالإمالة للأصحاب والبصري ، وبالتقليل لورش. رآى. بالإمالة لابن ذكوان وشعبة والأخوين وخلف في الراء والهمز معا وبإمالة الهمز فقط للبصري ، وأما إمالة الراء للسوسي بخلف عنه فليس من طريق الحرز فلا يقرأ به ، وبتقليل الراء والهمزة معا لورش. وتقدم ماله في البدل
"يا ويلتى"بالإمالة للأصحاب وبالتقليل للدوري عن البصري ، وورش بخلف عنه. ضاق لحمزة فقط.
المدغم
"الصغير"ولقد جاءت وقد جاء للبصري وهشام والأخوين وخلف.
"الكبير"غيره هو. خزي يومئذ ، أمر ربك ، أطهر لكم. لتعلم ما نريد ، قال لو ، رسل ربك.
"من إله غيره"أرأيتم ، منه ، عنه ، الإصلاح ، عليه وإليه ، واستغفروا ، كثيرا ، يأتيه يخزيه ، جاء أمرنا ، ظلموا ، ظلمناهم ، وبئس ، غير وهي ، لمن خاف ، كله جلي.
"إني أراكم"فتح الياء المدنيان والبزي والبصري ، وأسكنها سواهم.
"وإني أخاف"فتح الياء المدنيان والمكي والبصري ، وأسكنها غيرهم.
"بقيت الله"رسم بالتاء فوقف عليه بالهاء المكي والبصريان والكسائي والباقون بالتاء.
"أصلواتك"قرأ حفص والأخوان وخلف بالإفراد ، والباقون بالجمع ، وفخم ورش لامه ،
"نشاء إنك"جلي ولحمزة وهشام في الوقف عليه اثنا عشر وجها لأن الهمزة رسمت على واو ، تقدمت الأوجه في جزاؤا بالمائدة.
"وما توفيقي إلا"فتح الياء المدنيان والشامي والبصري وأسكنها سواهم.
"شقاقي أن"فتح الياء المدنيان والمكي والبصري ، وأسكنها غيرهم.
"أرهطي أعز"فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وابن ذكوان ، وأسكنها الباقون ، قال صاحب غيث النفع: كل من ذكرت له في هذه الياء حكما فهو متفق عليه إلا هشاما فلم يتفق عنه على الإسكان بل له الفتح أيضا وبه قطع أكثر القراء واقتصروا عليه في تآليفهم.