مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ:

مَا: نافية. كَانَ: فعل ماض ناسخ. لِلْمُشْرِكِينَ: جاز ومجرور متعلق بمحذوف

خبر الكون مقدم. أَن: حرف مصدري ناصب. يَعْمُرُوا: مضارع منصوب، وعلامة

نصبه حذف النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

-والمصدر المؤول"أَن يَعْمُرُوا"في محل رفع اسم للكون مؤخر.

-والنفي في"مَا كَانَ"نفي وجود وتحقق لا نفي جواز، أي ما صح ولا

استقام.

مَسَاجِدَ: مفعول به منصوب. اللهِ: الاسم الجليل مضاف إليه مجرور.

شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ:

شَاهِدِينَ: حال منصوب، وعلامة نصبه الياء. عَلَى أَنْفُسِهِمْ: جارّ ومجرور.

والهاء: في محل جر بالإضافة. والميم: حرف للجمع.

بِالكُفْرِ: جارّ ومجرور. والمعنى: ما صح ولا استقام لهم الجمع في حال

واحدة بين أمرين متنافيين.

-و"عَلَى"و"الباء"ومجروراهما متعلقان بـ"شاهدين".

أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ:

أُولَئِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. والكاف: للخطاب.

حَبِطَتْ: فعل ماض والتاء للتأنيث. أَعْمَالُهُمْ: فاعل مرفوع، والهاء: في محل

جر بالإضافة. والميم: للجمع.

* وجملة:"حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ"في محل رفع خبر عن اسم الإشارة.

* وجملة:"أُولَئِكَ حَبِطَتْ. . ."مستأنفة لتقرير المعنى المتقدم، فلا محل لها من

الإعراب.

وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ:

الواو: للاستئناف أو عاطفة. فِي النَّارِ: جارّ ومجرور متعلق بـ"خَالِدُونَ"، وقد

قدم للاهتمام. هُمْ: في محل رفع مبتدأ. خَالِدُونَ: خبر مرفوع علامة رفعه الواو.

-وفي محل الجملة وجهان:

الأول: أنها مستأنفة كسابقتها، فلا محل لها من الإعراب.

والثاني: أنها معطوفة على جملة الخبر"حَبِطَتْ. . ."، وكلتاهما خبر عن اسم

الإشارة، وبه قال الشهاب:

وفيها يقول العكبري والهمداني:"وقع الظرف [يعني شبه الجملة] بين حرف"

العطف والمعطوف". وتعقبهما السمين فقال:"وفيه نظر من حيث إنه يوهم أن هذه

الجملة معطوفة على ما قبلها عطف المفرد على مثله تقديرًا، وليس كذلك بل هي

مستأنفة، وإذا كانت مستأنفة فلا يقال: فصل الظرف بين حرف العطف والمعطوف"."