على أبلغ وجه وآكده؛ لأنه إذا كان الترك مستقبحًا منكرًا - أفاد

بطريق برهاني أن إيجاده مطلوب مرغوب فيه، فيفيد الحث والتحريض

عليه"."

تُقَاتِلُونَ قَوْمًا:

تُقَاتِلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في محل

رفع فاعل. قَوْمًا: مفعول به منصوب.

نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ:

نَكَثُوا: فعل ماض مبني على الضم. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

أَيْمَانَهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل نصب مفعول به،

والميم: حرف للجمع.

* وجملة:"نَكَثُوا. . ."في محل نصب نعمت.

وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ:

الواو: عاطفة. هَمُّوا: فعل ماض. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

بِإِخرَاجِ: جاز ومجرور متعلق بالفعل. الرَّسُولِ: مضاف إليه مجرور.

وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ:

الواو: عاطفة. هُم: في محل رفع مبتدأ.

بَدَءُوكُمْ: فعل ماض مبني على الضم. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

والكاف: في محل نصب مفعول به. والميم: حرف للجمع.

أَوَّلَ: ظرف زمان منصوب. مَرَّةٍ: مضاف إليه مجرور. والظرف متعلق

بالفعل قبله.

* وجملة:"بَدَءُوكُمْ"في محل رفع خبر عن"هُم".

-وكلتا الجملتين"هَمُّوا. . ."و"وَهُمْ بَدَءُوكُمْ"في محل نصب، عطفًا على

جملة النعت.

أَتَخْشَوْنَهُمْ: الهمزة: حرف استفهام أخرج مخرج التوبيخ. قال الزمخشري:

"تقرير للخشية وتوبيخ عليها".

تَخْشَوْنَهُمْ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة: في

محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به، والميم: حرف للجمع.

فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ:

الفاء: هي الفصيحة داخلة في جواب شرط مقدر، تقديره: إن يكن ذلك فالله

أحق بالخشية.

اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ:

فيه الأوجه الآتية:

1 -اللهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. وفي تواليه ما يأتي:

أ - أَحَقُّ: خبر مرفوع. أَن: حرف مصدري ناصب.

تَخْشَوْهُ: مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

-والمصدر المؤول"أَنْ تَخْشَوْهُ"في محل رفع بدل اشتمال من الاسم

الجليل وتقديره: الله خشيته أحق. أو في محل جرّ بحرف جرّ مقدر،