فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ:

الفاء: عاطفة. أو هي رابطة لشبه الجواب إذا أعربت الجملة بعدها خبرًا عن

"الَّذِينَ".

أَتِمُّوا: فعل أمر مبني على حذف النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

إِلَيْهِمْ: جارّ ومجرور متعلق بـ"أَتِمُّوا". وقد تعدى بـ"إِلَى"لتضمينه معنى

"أدّوا". عَهْدَهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جر بالإضافة.

والميم: للجمع.

إِلَى مُدَّتِهِمْ: جارّ ومجرور متعلق بـ"أَتِمُّوا". والهاء: في محل جر بالإضافة.

والميم: للجمع.

* وجملة:"فَأَتِمُّوا"في محل رفع خبر، إذا أعربت"الَّذِينَ"مبتدأ.

-وهي معطوفة على القول المضمر في قوله"فَسِيحُوا"، فلا محل لها من

الإعراب.

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ:

إِنَ: حرف ناسخ مؤكِّد. اللهَ: لفظ الجلالة اسمه المنصوب. يُحِبُّ: مضارع

مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: (هو) . الْمُتَّقِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه

الياء.

* وجملة:"يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ"في محل رفع خبر"إِنَّ".

* وجملة:"إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ. . ."تذييل وتعليل لوجوب الامتثال، لا محل لها من

الإعراب.

{فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) }

فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ:

الفاء: عاطفة أو للاستئناف. إِذَا: اسم شرط غير جازم مبني في محل نصب

على الظرفية الزمانية. انْسَلَخَ: فعل ماض، وهو فعل الشرط. الْأَشْهُرُ: فاعل

مرفوع. الْحُرُمُ: نعت مرفوع. فَاقْتُلُوا: الفاء رابطة للجواب. اقْتُلُوا: فعل أمر مبني

على السكون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. المُشْركِينَ: مفعول به منصوب،

وعلامة نصبه الياء.

* وجملة:"انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ. . ."في محل جر بالإضافة.

* وجملة:"فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ"جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.

حَيْثُ: ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب.