أحدهما هو مبتدأ، والخبر محذوف أي معمول به، أو أتى.

والثاني هو معطوف على { «السََّاعَةُ» } .

5 {حِكْمَةٌ} : هو بدل من «ما» ، وهو فاعل { «جََاءَهُمْ» } .

ويجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف.

فما تغني: يجوز أن تكون نافية، وأن تكون استفهاما في موضع نصب بتغني.

و {النُّذُرُ} : جمع نذير.

6 {نُكُرٍ} بضم النون والكاف، وبإسكان الكاف وهو صفة بمعنى منكر.

ويقرأ بضمّ النون وكسر الكاف وفتح الراء على أنه فعل لم يسمّ فاعله.

7 {خُشَّعًا} : هو حال، وفي العامل وجهان:

أحدهما يدعو أي يدعوهم الدّاعي وصاحب الحال الضمير المحذوف. و {أَبْصََارُهُمْ} :

مرفوع بخشّعا، وجاز أن يعمل الجمع لأنّه مكسّر.

والثاني العامل { «يَخْرُجُونَ» } .

وقرىء خاشعا والتقدير: فريقا خاشعا ولم يؤنّث لأنّ تأنيث الفاعل لتأنيث الجمع، وليس بحقيقي ويجوز أن ينتصب خاشعا بيدعو على أنه مفعوله. و {يَخْرُجُونَ} على هذا حال من أصحاب الأبصار.

و {كَأَنَّهُمْ} : حال من الضمير في «يخرجون» .

8 -و {مُهْطِعِينَ} : حال من الضمير في { «مُنْتَشِرٌ» } عند قوم وهو بعيد لأنّ الضمير في منتشر للجراد وإنما هو حال من «يخرجون» ، أو من الضمير المحذوف.

و {يَقُولُ} : حال من الضمير في { «مُهْطِعِينَ» } .

9 {وَازْدُجِرَ} : الدال بدل من التاء لأنّ التاء مهموسة والزاي مجهورة، فأبدلت حرفا مجهورا يشاركها في المخرج وهو الدّال.

10 {أَنِّي} : يقرأ بالفتح أي بأنى، وبالكسر لأن «دعا» بمعنى قال.

12 {فَالْتَقَى الْمََاءُ} أراد الماء ان، فاكتفى بالواحد، لأنه جنس.

و {عَلى ََ أَمْرٍ} : حال، أو ظرف.

13 -والهاء في {وَحَمَلْنََاهُ} لنوح عليه السلام.

14 -و {تَجْرِي} : صفة في موضع جرّ.

و {بِأَعْيُنِنََا} : حال من الضمير في { «تَجْرِي» } أي محفوظة. و {جَزََاءً} : مفعول له، أو بتقدير جازيناهم.

و {كُفِرَ} : أي به، وهو نوح عليه السلام.

ويقرأ «كفر» على تسمية الفاعل أي الكافر.

15 -و {مُدَّكِرٍ} بالدال، وأصله الذال والتاء، وقد ذكر في يوسف.

ويقرأ بالذال مشددة، وقد ذكر أيضا.

16 {وَنُذُرِ} : بمعنى إنذار، وقيل:

التقدير: ونذري.

19 -و {مُسْتَمِرٍّ} نعت لنحس. وقيل:

ليوم.

20 -و {كَأَنَّهُمْ} : حال. و {مُنْقَعِرٍ} :

نعت لنخل، ويذكّر ويؤنّث.

24 {أَبَشَرًا} : هو منصوب بفعل يفسّره المذكور أي أنتبع بشرا، و { «مِنََّا» } : نعت.

ويقرأ «أبشر» بالرفع على الابتداء، و «منّا» نعت.

و {وََاحِدًا} : حال من الهاء في { «نَتَّبِعُهُ» } .

25 {مِنْ بَيْنِنََا} : حال من الهاء أي عليه منفردا.

و {أَشِرٌ} بكسر الشين وضمها لغتان مثل فرح وفرح.