من طريق يحيى بن الحارث - ومنها حديث عبد الله بن قانع عن أبى هريرة مرفوعا الحج جهاد والعمرة تطوع - ورواه الشافعي عن أبى صالح الحنفي مرسلا وحديث طلحة بن عبد الله وابن عباس مرفوعا نحوه رواه البيهقي قال الدارقطني عبد الله بن قانع كان يخطئ وقال الترقانى ضعيف لكن قال الشيخ تقى الدين هو من كبار الحفاظ - وأبو صالح الحنفي اسمه ماهان ضعفه ابن حزم لكن قال ابن همام تضعيفه ليس بصحيح وثقه ابن معين وروى عنه جماعة وفي حديث طلحة عمرو بن قيس فيكلم فيه قال الحافظ إسناده ضعيف وحديث ابن عباس في سنده مجاهيل وفي الباب اثار الصحابة قال ابن مسعود الحج فريضة والعمرة تطوع رواه ابن أبى شيبة قال ابن همام كفى بعبد الله قدوة - واثر أبى هريرة مثل مرفوعه قال الدارقطني في مرفوعه الصحيح انه موقوف واثر جابر مثل مرفوعه فالتحقيق ان الأحاديث في الباب متعارضة وكذا الآثار قال ابن همام إذا تعارضا لا يثبت الوجوب بالشك وقال صاحب الهداية لا تثبت الفرضية مع التعارض - وقول صاحب الهداية أولى فان الفريضة تبتنى على القطع فالأولى ان يقال بالوجوب دون الفريضة عند التعارض احتياطا كيلا يلزم تكرار النسخ - واما عدم جواز فسخ الحج بالعمرة فمذهب الجمهور محتجين بهذه الآية خلافا لأحمد وله قصة حجة الوداع - ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر الصحابة وكانوا مهلين بالحج ان يفسخوا الحج ويجعلوها عمرة وقال اجعلوا أهلالكم بالحج عمرة الا من قلد الهدى - وشهد على هذا بضعة عشر حديثا صحيحا بحيث يزيل الشك ويوجب العلم منها حديث أبى موسى الأشعري قال بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى قومى باليمن فجئت