قال الحميدي قال أبو مسعود الدمشقي هذا حديث غريب ولم أجده إلاّ عند مسلم بن الحجاج ولم يخرجه فِي صحيحه، من أجل عكرمة فإنه لم يرو عنه فِي صحيحه وعندي أن البخاري إنما أخذه من مسلم. انتهى انتهى. {تفسير الخازن حـ 1 صـ 179 - 180}

الله تعالى ذكر حضور الأهل والمراد حضور المحرم لا حضور الأهل، لأن الغالب على الرجل أنه يسكن حيث أهله ساكنون. انتهى انتهى {مفاتيح الغيب حـ 5 صـ 136}

سؤال: لماذا وصف المسجد الحرام بهذا الوصف؟

الجواب: المسجد الحرام إنما وصف بهذا الوصف لأن أصل الحرام والمحروم الممنوع عن المكاسب والشيء المنهي عنه حرام لأنه منع من إتيانه، والمسجد الحرام الممنوع من أن يفعل فيه ما منع عن فعله قال الفراء: ويقال حرام وحرم مثل زمان وزمن. انتهى انتهى. {مفاتيح الغيب حـ 5 صـ 136}

{واتقوا الله} فِي كل ما يأمركم به وينهاكم عنه كما يستفاد من ترك المفعول ويدخل فيه الحج دخولاً أولياً وبه يتم الانتظام. انتهى انتهى. {روح المعاني حـ 2 صـ 84}

قوله تعالى {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}

{واعلموا أَنَّ الله شَدِيدُ العقاب} لمن لم يتقه كي يصدكم للعلم به عن العصيان. انتهى انتهى. {تفسير البيضاوي حـ 1 صـ 479}

وقال العلامة ابن عاشور:

وقوله: {واعلموا أن الله شديد العقاب} افتتح بقوله: {واعلموا} اهتماماً بالخبر فلم يقتصر بأن يقال: {واتقوا الله إن الله شديد العقاب} فإنه لو اقتصر عليه لحصل العلم المطلوب، لأن العلم يحصل من الخبر، لكن لما أريد تحقيق الخبر افتتح بالأمر بالعلم، لأنه فِي معنى تحقيق الخبر، كأنه يقول: لا تشكوا فِي ذلك، فأفاد مفاد إن، وتقدم آنفاً عند قوله تعالى: {واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين} [البقرة: 194] . انتهى انتهى. {التحرير والتنوير حـ 2 صـ 230}

سؤال: لم أظهر الاسم الجليل فِي موضع الإضمار؟

الجواب: إظهار الاسم الجليل فِي موضع الإضمار لتربية المهابة وإدخال الروعة؛ وإضافة شديد من إضافة الصفة المشبهة إلى مرفوعها. انتهى انتهى. {روح المعاني حـ 2 صـ 100}