وأخرج الثعلبي من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن ابن عباس قال:"لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قال عمر بن الخطاب لعبد الله بن سلام: قد أنزل الله على نبيه {الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم} فكيف يا عبد الله هذه المعرفة؟ فقال عبد الله بن سلام: يا عمر لقد عرفته حين رأيته كما أعرف ابني إذا رأيته مع الصبيان، وأنا أشد معرفة بمحمد مني بإبني. فقال عمر: كيف ذلك؟ قال: إنه رسول الله حق من الله، وقد نعته الله فِي كتابنا ولا أدري ما تصنع النساء. فقال له عمر: وفقك الله يا ابن سلام".

وأخرج الطبراني عن سلمان الفارسي قال: خرجت أبتغي الدين، فوقعت فِي الرهبان بقايا أهل الكتاب، قال الله تعالى {يعرفونه كما يعرفون أبناءهم} فكانوا يقولون: هذا زمان نبي قد أظل يخرج من أرض العرب له علامات، من ذلك شامة مدوّرة بين كتفيه خاتم النبوّة.

الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147)

أخرج أبو داود فِي ناسخه وابن جرير عن أبي العالية قال: قال الله لنبيه {الحق من ربك فلا تكونن من الممترين} يقول: لا تكونن فِي شك يا محمد أن الكعبة هي قبلتك، وكانت قبلة لأنبياء قبلك.

وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (148)

أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس فِي قوله {ولكل وجهة} يعني بذلك أهل الأديان. يقول: لكل قبلة يرضونها ووجه الله حيث توجه المؤمنون.

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه قرأ {ولكل وجهة هو موليها} مضاف قال: مواجهها قال: صلوا نحو بيت المقدس مرة ونحو الكعبة قبله.

وأخرج أبو داود فِي ناسخه عن قتادة {ولكل وجهة هو موليها} قال: هي صلاتهم إلى بيت المقدس وصلاتهم إلى الكعبة.