وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ: الواو: للحال، أَنْتُمْ: ضمير منفصل مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. مُعْرِضُونَ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو.

* وجملة"وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ":

1 -في محل نصب على الحال. وفي نوع هذه الحال قولان:

الأول: أنها حال مؤكِّدة؛ لأن التولِّي والإعراض مترادفان.

الثاني: أنها حال مُبَيِّنَة؛ لأن التولّي بالبدن والإعراض بالقلب، ورتب على هذا أبو البقاء أنها حال منتقلة.

قال أبو حيان:"وجاءت الجملة الحاليّة اسمية مُصَدّرة بأنتم؛ لأنها آكد، وكان الخبر اسمًا؛ لأنه أَدَلُّ على الثبوت، فكأنه قيل: وأنتم عادتكم الإعراض عن الحق، والتولية عنه".

2 -وأشار الشهاب إلى أنها قد تكون جملة معترضة.

قال الألوسي: ""وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ": جملة معترضة، أي: وأنتم قوم عادتكم الإعراض والتولّي عن المواثيق. . . ".

والاعتراضية عند البيانيين لا يشترط أن تكون بين شيئين متلازمين، متتاليين، بل قد يأتي الاعتراض آخر الجملة، وكان يذهب إلى هذا الزمخشري.

{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (84) }

وَإذْ: تقدَّم الحديث في إعراب"إِذْ"، وانظر الآية المتقدِّمة/ 83، وانظر الآيتين: 30 و 49.

وقال الهمذاني:"قوله:"وَإِذْ أَخَذْنَا"، أي: واذكروا إذ أخذنا".

{أَخَذْنَا} : فعل ماض مبني على السكون، ونَا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. مِيثَاقَكُمْ: مفعول به منصوب، والكاف: ضمير متصل في محلّ جَرٍّ بالإضافة، والميم علامة الجمع.

* والجملة في محل جَرّ بالإضافة إلى الظرف"إِذْ".

لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ: لَا: نافية. تَسْفِكُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. دِمَاءَكُمْ: مفعول به منصوب. والكاف: ضمير متصل في محر جرٍّ بالإضافة، والميم: حرف دالّ على الجمع.

* والجملة"لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ"فيها من أوجه الإعراب ما في الآية المتقدِّمة {لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ} آية/ 83 وهي موجزة كما يلي: