السابقون ونحوها، الآخرين، موضونة وقفا: لا يخفى. متكئين: بدل الأزرق وقراءة أبى جعفر بحذف الهمزة ووقف حمزة بالتسهيل، الحذف. عليهم:

لا يخفى. وكأس: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر. يترفون: كسر الزاى للكوفيين وفتحها للباقين والشاهد: يترفون اكسر (شفا) الأخرى (كفى) .

قوله تعالى: وَحُورٌ عِينٌ (22)

الشرح والتحليل

1.وحور عين: حمزة والكسائى وأبو جعفر بالقراءة بالجر في الكلمتين وللباقين الرفع فيهما والشاهد: وحور عين خفض رفع (ث) ب (رضا) . والوقف على كل من الكلمتين مفهوم على كل من القراءتين ويسهل الجمع بعد ذلك.

اللؤلؤ: إبدال الهمزة المتوسطة لأبى عمرو بخلفه ولشعبة وأبى جعفر. وبالشروح ومما سبق وقف حمزة عليها. قيلا: ليس فيها إشمام. كثيرة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. ووقف حمزة والكسائى ظاهر. ممنوعة، مرفوعة: ظاهر.

أنشأناهن: إبدال الهمز للأصبهاني. ولأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر. أنشأناهن إنشاء: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل وعلى كل منهما التسهيل مع المد والقصر في المتوسطة. فجعلناهن أبكارا: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل.

قوله تعالى: عُرُباً أَتْراباً (37)

الشرح والتحليل

1.عربا أترابا: النقل والسكت وقراءة شعبة وحمزة وخلف بإسكان الراء والشاهد من فرش البقرة: وعربا (ف) ى (صفا) . ويسهل الجمع بعد ذلك.

يصرون: الوجهان في الراء للأزرق.

قوله تعالى: وَكانُوا يَقُولُونَ أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47)

الشرح والتحليل

1.أءذا، أءنا: قرأ بالاستفهام في الأول والإخبار في الثانى نافع والكسائى وأبو جعفر ويعقوب. والباقون بالاستفهام فيهما. فالكل على الاستفهام في الأول هنا وكل مستفهم على أصله فقالون وأبو عمرو وأبو جعفر بالتسهيل مع الإدخال. وورش وابن كثير ورويس بالتسهيل وعدم الإدخال وهشام بالتحقيق والإدخال وعدمه. والباقون بالتحقيق وعدم الإدخال. 2. متنا:

قرأ نافع وحفص وحمزة والكسائى وخلف بكسر الميم والباقون بضمها.

والشاهد من فرش آل عمران: اكسر ضما هنا في متم (شفا) (أ) رى وحيث جا (صحب) (أ) تى.

القراءة

قالون بتسهيل الثانية والإدخال في الموضع الأول والإخبار في الثانى مع كسر متنا. (2) أبو عمرو بضم متنا والتسهيل مع الإدخال في الموضع الثانى.