وَإِلَى الَّذِينَ: جارّ ومجرور، معطوف على ما سبقه، متعلِّق بما تعلَّق به.

مِنْ قَبْلِكَ: جارّ ومجرور، والكاف في محل جَرّ بالإضافة.

والجارّ متعلِّق بفعل جملة الصلة المحذوفة.

وفي النَّائب عن الفاعل ما يأتي:

1 -النائب عنه جملة"لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ. . .".

وهذا جائز عند أهل الكوفة، مردود عند البصريين؛ لأن الجملة لا تكون عندهم فاعلًا.

وهذا الوجه هو الظاهر عند أبي حيان والسمين.

2 -ذهب مقاتل إلى أنَّ الأصل أوحي إليك بالتوحيد، والتوحيد محذوف. وعلى هذا يكون الجارّ والمجرور"إليك"هو القائم مقام الفاعل، وبالتوحيد فضلة يجوز حذفها لدلالة ما قبلها عليه. كذا عند أبي حيان.

3 -وذكر الجَمَلُ أن نائب الفاعل محذوف، يدل عليه السياق، أي:"أوحي إليك التوحيد". وهو مأخوذ من نصِّ مقائل.

4 -يقدِّر البصريون أن القائم مقام الفاعل ضمير المصدر.

* جملة"أُوحِيَ. . ."لا محل لها من الإعراب فهي جواب القسم.

* وجملة القسم مع الجواب استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ:

لَئِنْ: اللام: مُوَطّئة للقسم. إِنْ: حرف شرط جازم.

أَشْرَكْتَ: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط.

والتاء: في محل رفع فاعل. ومتعلَّقة محذوف، أي: لئن أشركت مع الله أحدًا.

ليَحَبَطَنَّ: اللام: واقعة في جواب القسم. يَحْبَطَنَّ: فعل مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. والنون: حرف لا محل له من الإعراب.

عَمَلُكَ: فاعل مرفوع. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة"لَئِنْ أَشْرَكْتَ"فيها ما يلي:

1 -ذكرنا من قبل أنها قائمة مقام الفاعل؛ فهي في محل رفع.

2 -إذا قدّرنا النائب عن الفاعل هو"إِلَيْكَ"، أو هو محذوف يدل عليه

السياق كانت هذه الجملة القَسَمية استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"يَحْبَطَنَّ"لا محل لها من الإعراب جواب القَسَم.

* جملة جواب الشرط"إنْ"محذوفة، أكتفاء بجواب القَسَم المتقدِّم.

وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ: