أَجْرَهُمْ: مفعول به ثانٍ. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. بِغَيْرِ: جارّ ومجرور. حِسَابٍ: مضاف إليه مجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف حال. وصاحب الحال:

1 -أَجْرَهُمْ، أي: غير محاسَب عليه. أو بمعنى: موفورًا.

2 -أو"الصَّابِرُونَ"أي: غير محاسَبين.

* وجملة"إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ. . ."استئنافيَّة بيانيَّة. وذكر عنها الألوسى أنها من تتمة الاعتراض.

{قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (11) }

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت". إِنِّي: إنّ: حرف ناسخ. والياء في محل نصب اسم"إنّ". أُمِرْتُ: فعل ماض مبني للمفعول. والتاء: ضمير في محل رفع نائب عن الفاعل.

أَنْ: حرف مصدري ونصب. أَعْبُدَ: فعل مضارع منصوب بـ"أن". والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنا".

والمصدر المؤوَّل في محل نصب مفعول به لـ"أمرت"، أو هو منصوب على نزع الخافض، أي: أمرت بعبادة الله.

-اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

مُخْلِصًا: حال من ضمير"أعبد"منصوب. لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"مُخْلِصًا". الدِّينَ: مفعول به منصوب، لاسم الفاعل. وفاعله تقديره"أنا".

* جملة"قُلْ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"إِنِّي أُمِرْتُ"في محل نصب مقول القول.

* جملة"أُمِرْتُ"في محل رفع خبر"إِنِّي".

* جملة"أَعْبُدَ"صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

{وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) }

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية ولكن من غير لا مع"أن"ففي سورة الأنعام/ 14"أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ"، وفي سورة يونس/ 72"وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ". وكذا في الآية/ 104، ومثلها في سورة النمل/ 91.

وأما اللام في"لِأَنْ"ففيها ما يأتي:

1 -للتعليل، والتقدير: أمرت بما أمرتُ به لأجل أن أكون. . .، وعلى هذا فالمصدر المؤوَّل من"أَنْ"وما بعدها مجرور باللام متعلِّق بـ"أُمِرْتُ".

وهذا هو الأولى عند الشوكاني، وذكر السيرافي أنه الوجه عند البصريين.