منصوب، وياء المتكلم المحذوفة في محل جَرٍّ بالإضافة. الَّذِينَ: اسم موصول نعت لـ"عبادي"مبنيّ على الفتح في محل نصب.

آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. اتَّقُوا رَبَّكُمْ: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. رَبَّكُمْ: مفعول به منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة"قُلْ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"آمَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"اتَّقُوا رَبَّكُمْ"في محل نصب مقول القول.

لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ:

لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور. متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. أَحْسَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. فِي هَذِهِ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي:

1 -متعلِّق بالفعل"أَحْسَن".

2 -متعلِّق بمحذوف حال من"حَسَنَةٌ"كانت صفة لها، فلما تقدَّم الجارّ على الموصوف النكرة أُعرِب حالًا منها.

3 -وذكر مكّي الوجه الأول، ثم قال: "أو متعلِّقة بـ:"حَسَنَةٌ""، على أن الحسنة ما يُعْطى العبدُ مما يستحبُّ فيها"."

وذكر مثل هذا الأنباري، ثم قال:"والوجه الأول أَوْجَه؛ لأن الدنيا ليست بدار جزاء".

4 -وذكر أبو السعود أنها حال من ضمير"حَسَنَةٌ"في الظرف. والمراد الصحة والعافية.

الدُّنْيَا: بَدَل من اسم الإشارة مجرور. حَسَنَةٌ: مبتدأ مؤخّر مرفوع. وهنا وصف محذوف، أي: حسنة عظيمة.

* جملة"أَحْسَنُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا. . ."استئنافيَّة بيانيَّة لما قبلها. أو هي تعليل للأمر بوجوب الامتثال به.

وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ:

الواو: استئنافيَّة. أَرْضُ: مبتدأ مرفوع. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. وَاسِعَةٌ: خبر مرفوع.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وذكر الألوسي أنها جملة معترضة: فهي على هذا لا محل لها من الإعراب.

إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ:

إِنَّمَا: حرف مهمل لا عمل له مكفوف عن العمل.

يُوَفَّى: فعل مضارع مبني للمفعول. الصَّابِرُونَ: نائب عن الفاعل مرفوع.