قال:"أو على المصدر"، وهو يعني بهذا"أَنَّى".

{إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (7) }

إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ:

إِنْ: حرف شرط جازم. تَكْفُرُوا: فعل مضارع، وهو فعل الشرط مجزوم. والواو: في محل رفع فاعل. ومتعلِّقة محذوف، أي: إن تكفروا بالله.

فَإِنَّ: الفاء: واقعة في جواب الشرط. إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إنّ"منصوب. غَنِيٌّ: خبر"إنّ"مرفوع. عنكم: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"غَنِيٌّ".

* جملة"فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ"في محل جزم جواب الشرط.

* جملة"إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ:

الواو: حرف عطف، أو للحال. لَا: نافية. يَرْضَى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هو". لِعِبَادِهِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"يَرْضَى". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. الْكُفْرَ: مفعول به منصوب.

* والجملة:

1 -معطوفة على"غَنِيٌّ"، فهي في محل رفع.

2 -أو هي في محل نصب على الحال من لفظ الجلالة المتقدِّم.

وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ:

وَإِنْ تَشْكُرُوا: معطوفة على الجملة السابقة"إِنْ تَكْفُرُوا"، والإعراب هو هو. يَرْضَهُ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلَّة. والفاعل: ضمير تقديره"هو". والهاء: في محل نصب مفعول به. لَكُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يَرْضَهُ".

قيل: المعنى: يضاعف لكم، أي: ثواب الشكر، وقيل: يقبله منكم.

* وجملة"يَرْضَهُ لَكُمْ"لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.

* وجملة"وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ"معطوفة على الجملة المستأنفة في أول الآية"إِنْ تَكْفُرُوا. . .".

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى: