وقال ابن عباس: لما أمر إبراهيم بذبح ابنه عرض له الشيطان عند جمرة العقبة فرماه بسبع حَصَيَات حتى ذهب ، ثم عرض له عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ، ثم عرض له عند الجمرة الأخرى فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم مضى إبراهيم لأمر اللّه تعالى.

واختلف في الموضع الذي أراد ذبحه (فيه) فقيل: بمكة في المقام.

وقيل: في المنحر بمنى عند الجمار التي رمى بها إبليس لعنه اللّه ؛ قاله ابن عباس وابن عمر ومحمد بن كعب وسعيد بن المسيّب.

وحكي عن سعيد بن جُبير: أنه ذبحه على الصخرة التي بأصل ثَبِير بِمنىً.

وقال ابن جريج: ذبحه بالشام وهو من بيت المقدس على ميلين.

والأول أكثر ؛ فإنه ورد في الأخبار تعليق قرن الكبش في الكعبة ، فدل على أنه ذبحه بمكة.

وقال ابن عباس: فوالذي نفسي بيده لقد كان أول الإسلام ، وإن رأس الكبش لمعلَّق بقرنيه من ميزاب الكعبة وقد يبس.

أجاب من قال بأن الذبح وقع بالشام: لعل الرأس حمل من الشام إلى مكة.

واللّه أعلم.

السادسة قوله تعالى: {إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي المحسنين} أي نجزيهم بالخلاص من الشدائد في الدنيا والآخرة.

{إِنَّ هذا لَهُوَ البلاء المبين} أي النعمة الظاهرة ؛ يقال: أبلاه اللّه إبْلاءً وبَلاَءً إذا أنعم عليه.

وقد يقال بَلاهُ.

قال زهير:

فأَبْلاهما خَيْرَ البلاءِ الذي يَبْلو ...

فزعم قوم أنه جاء باللغتين.

وقال آخرون: بل الثاني من بَلاهُ يَبْلُوهُ إذا اختبره ، ولا يقال من الاختبار إلا بَلاه يَبْلوه ، ولا يقال من الابتلاء يبلوه.

وأصل هذا كله من الاختبار أن يكون بالخير والشر ؛ قال اللّه عز وجل: {وَنَبْلُوكُم بالشر والخير فِتْنَةً} [الأنبياء: 35] .

وقال أبو زيد: هذا من البلاء الذي نزل به في أن يذبح ابنه ؛ قال: وهذا من البلاء المكروه.

السابعة قوله تعالى: {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} الذِّبح اسم المذبوح وجمعه ذبوح ، كالطحن اسم المطحون.