وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة الصافات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) }

الواو: حرف قسم. الصَّافَّاتِ: اسم مجرور بواو القسم. والجارّ متعلِّق بفعل"أقسم"محذوف وجوبًا.

وقيل التقدير: بِرَبِّ الصّافات، وحُذِف الفعل لحصول العلم به؛ لأن الجارّ يدل عليه كدلالة"بسم الله"على"بدأت".

وجيء بالواو بدلًا من الباء لاشتراكهما في المخرج، وتقاربهما في المعنى؛ لأن الإلصاق والجمع متقاربان في المعنى، ولا يظهر الفعل مع الواو، فالباء من صلة الفعل دون الواو.

وَالصَّافَّاتِ هي الملائكة تبسط أجنحتها في الهواء واقفة منتظرة لأمر الله، وقيل غير هذا.

وذكر الجمل عن شيخه أن مفعول"الصَّافَّاتِ"محذوف، وقدّره بقوله: نفوسها أو أجنحتها.

صَفًّا: فيه إعرابان:

1 -مصدر مؤكِّد لاسم الفاعل قبله منصوب.

2 -أو هو مفعول به. قالوا: لأن الصفّ قد يقع على المصفوف. ذكر هذا الهمذاني وأبو البقاء. وعقَّب عليه السمين بأنه ضعيف.

* وجملة القسم ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

{فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (2) }

الفاء: حرف عطف. الزَّاجِرَاتِ: معطوف على"الصَّافَّاتِ"، مجرور مثله. والوصف مُنَزَّلٌ منزلة اللازم، أو مفعوله محذوف، أي: الفاعلات للزجر، أو الزاجرات ما نِيْطَ بها زجره.

زَجْرًا: مفعول مطلق منصوب مؤكِّد ما قبله.

وَالزَّاجِرَاتِ: الملائكة التي تزجر السَّحاب وغيرها من مخلوقات الله، وقيل: هي آيات القرآن، لتضمُّنها النواهي الشرعية.

{فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (3) }

الفاء: حرف عطف. التَّالِيَاتِ: معطوف على"الصَّافَّاتِ"مجرور مثله.

والتَّالِيَاتِ: الملائكة التي تتلو القرآن، وقيل: المراد آيات القرآن؛ لأنّ بعضها يتلو بعضًا ويتبعها. وقيل: هم الأنبياء يتلون الذكر على أُممهم.

ذِكْرًا: فيه إعرابان:

1 -مفعول به لاسم الفاعل قبله.

2 -وقيل: هو مصدر منصوب، مؤكِّد لما قبله؛ فإن التلاوة من باب الذكر.

والتنوين للتفخيم.