(فَصْلٌ: مِنْ رَوَائِعِ النُّكَتِ وَاللطَائِفِ فِي السُّورَةِ الكَرِيمَةِ)

قَالَ الإِمَامُ القَصَّابُ:

سورة ص

قوله عز وجل: (أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا)

رذ على من قال: إن الله سبحانه بنفسه في الأرض.

ذكر أن المؤمن يكون مسخرًا وإن كان موفقًا.

(إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ(18) وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ (19)

رد على مَن قال: إن المؤمن لا يكون مسخرا، إنما يكون موفقا

والمؤمن وإن كان موفقا فليست تمتنع اللغة أن يكون مسخرا للخير، ألا

ترى أن الجبال والطير مسخران في هذه الآية للتسبيح مع داود - صلى

الله عليه - والتسبيح طاعة،

فلذلك (1) قوله: (وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ) .

وهم دائبون في طاعة، يسيرون في الفلك ليلا ونهارًا.

فالسخرة: اسم موضوع لحمل الإنسان على شيء مكره. فمن

أُكره على الخير، أو على الشر فهو مسخر، أي محمول عليه وإن لم

يشتهيه ..

والتسبيح يقع على الصلاة وعلى التنزيه معا، فقد يجوز أن يكون داود

-صلى الله عليه وسلم - كان مع تنزيهه لله عن السوء يصلي

الضحى، والطير والجبال ساعدون على التنزيه دون الصلاة، وذلك

أنه رُوي عن ابن عباس أنه قال:"كنت أَمرُّ بهذه الآية: (بِالعشي والإشراق) فلا أدري ما الإشراق، حتى حدثتني أم هانئ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صَلى يوم الفتح الضحى ثماني ركعات. وقال:"هذه صلاة الإشراق""

وقوله: (وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ(21) إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ)

اسم الخصم واقع على الواحد والجماعة، فقد يحتمل أن يكون