وقال ابن التركماني:

[38] سورة ص

2 -عِزَّةٍ**: مغالبة.

3 -وَلاتَ حِينَ [مَناصٍ] : وليس حين فرار. وقيل: التاء زائدة.

(والنّوص) : التّأخّر، والبوص: التقدّم.

5 -عُجابٌ: عجيب كطوال وعراض وكبار.

7 -الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ: ملّة عيسى عليه السّلام.

10 -الْأَسْبابِ**: أبواب السّماء.

12 -قتادة: ذُو الْأَوْتادِ: كان يمدّ الرّجل بين أربعة أوتاد حتّى يموت. وقيل:

ذو البناء المحكم. يقال: عزّ ثابت الأوتاد أي شديد، وأصله أنّ بيوتهم تثبّت بالأوتاد.

13 -الْأَحْزابُ**: تحزّبوا على أنبيائهم، فصاروا فرقا.

15 -فَواقٍ: راحة وإفاقة، وبالضّمّ: ما بين الحلبتين أي ما لها انتظار. وقيل: هما سواء.

16 - (قطّ) : واحد القطوط وهي الكتب بالجوائز.

17 -الْأَيْدِ: القوّة.

20 -فَصْلَ الْخِطابِ: أمّا بعد. وقيل: البيّنة على الطالب، واليمين على المطلوب.

21 - (التسوّر) : الصّعود. وقيل: النزول، ولا يكون إلا من فوق.

22 -تُشْطِطْ: تجر، وبالفتح: تبعد، من شطّت الدّار: بعدت.

23 - (والنّعجة) : هنا: المرأة.

أَكْفِلْنِيها: ضمّها إليّ، واجعلني كافلها القائم بأمرها.

عَزَّنِي: غلبني. وقيل: صار أعزّ منّي.

24 -الْخُلَطاءِ: الشّركاء.

31 -الصَّافِناتُ: جمع صافن [من الخيل] . وذكرت في الحج.

32 -أَحْبَبْتُ**: آثرت على ذكره تعالى.

حُبَّ الْخَيْرِ**: الخيل، وسمّيت خيرا لمنافعها.

وفي الحديث: «الخير معقود بنواصي الخيل» .

تَوارَتْ: استترت الشمس باللّيل أضمرها، ولم تذكر لدلالة الكلام.

33 -مَسْحاً: قطعا، ومسح رأسه قطعه.

(والسّوق) : جمع ساق.

34 -جَسَداً**: شيطانا. وقيل: صنما.

36 -رُخاءً: رخوة ليّنة.

أَصابَ**: أراد. الأصمعي: يقال أصاب الصّواب فأخطأ الجواب، أي أراده.

39 -فَامْنُنْ: أعط.

41 -بِنُصْبٍ: شرّ. وقيل: نصب كحزن وحزن.

42 -ارْكُضْ: اضرب الأرض برجلك، ومنه: ركضك الدّابّة.

وقيل: الرّكض الدفع بالرجل.

مُغْتَسَلٌ وغسول: الماء الذي يغتسل به.

45 -أُولِي الْأَيْدِي: من الإحسان.

وَالْأَبْصارِ**: البصائر في الدّين.

52 -أَتْرابٌ: أقران سنّهم واحد، جمع ترب.

57 -غَسَّاقٌ: ما يغسق أي يسيل من صديد أهل النار.

وقيل: بارد منتن يحرق كالحارّ.

58 -شَكْلِهِ: مثله.

59 -و (الاقتحام) : دخول بشدّة وكره.

61 -قَدَّمَ**: شرع. انتهى انتهى {بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب، لابن التركماني} ...