وقال أبو حيان فِي الآيات السابقة:

{وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ (15) }

الفواق، بضم الفاء وفتحها: الزمان الذي ما بين حلبتي الحالب ورضعتي الراضع، وفي الحديث:"العبادة قدر فواق الناقة"وأفاقت الناقة إفاقة: اجتمعت الفيقة في ضرعها فهي مفيق ومفيقة، عن أبي عمرو.

والفيقة: اللبن الذي يجتمع بين الحلبتين، ويجمع على أفواق، وأفاويق جمع الجمع.

وقال أبو عبيدة والفراء ومؤرج: الفواق، بالفتح: الإفاقة والاستراحة.

القط، قال الفراء: الحظ والنصيب، ومنه قيل للصك: القط، وقال أبو عبيدة والكسائي: القط: الكتاب بالجوائز، وقال الأعشى:

ولا الملك النعمان يوم لقيته ... بغبطته يعطي القطوط ويأفق

ويروى بأمته: أي بنعمته، ويأفق: يصلح، وهو في الكتاب أكثر استعمالاً.

قال أمية بن أبي الصلت:

قوم لهم ساحة أرض العراق وما ... يجبى إليهم بها والقط والعلم

ويجمع أيضاً على قططة، وفي القليل قط وأقطاط.

تسور الحائط والسور وتسنمه والبعير: علا أعلاه.

والسور: حائط المدينة، وهو غير مهموز.

الشطط: مجاوزة الحد وتخطي الحق.

وقال أبو عبيدة: شططت على فلان وأشططت: جرت في الحكم.

التسع: رتبة من العدد معروفة، وكسر التاء أشهر من الفتح.

النعجة: الأنثى من بقر الوحش ومن الضأن، ويكنى بها عن المرأة.

قال الشاعر:

هما نعجتان من نعاج تبالة ... لذي جؤذرين أو كبعض لدى هكر

وقال ابن عون:

أنا أبوهن ثلاث هنه ... رابعة في البيت صغراهنه

ونعجتي خمساً توفيهنه ... إلا فتى سجح يغذيهنه

عزة: غلبه، يعزه عزاً؛ وفي المثل: من عزَّبزَّ، أي من غلب سلب.

وقال الشاعر:

قطاة عزها شرك فباتت ... تجاذبه وقد علق الجناح