* وجملة:"قَالَ لِأَبِيهِ ..."في محل جر بالإضافة إلى"إِذْ".

* وجملة:"إِذْ قَالَ ..."على وجه القطع ونصبه بفعل مضمر مقدر هي جملة استئنافية مبينة لقصة إبراهيم عليه السلام مع قومه.

{قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (53) }

قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.

وَجَدْنَا: فعل ماض مبني على السكون. نَا: في محل رفع فاعل، ويجوز أن يكون من أفعال القلوب ناصبًا لمفعولين، أو بمعنى: (لقي) و (صادف) ، فيكون ناصبًا لمفعول واحد.

آبَاءَنَا: مفعول أول منصوب على إعراب"وَجَد"قلبية، ومفعول أوحد، إذا جعلته بمعنى: (لقي) . ونَا: في محل جر بالإضافة.

لَهَا: اللام: للجر. والضمير في محل جرّ به. وهو متعلّق بـ"عَابِدِينَ".

عَابِدِينَ: مفعول ثان منصوب، وعلامة نصبه الياء إذا أعربت"آبَاءَنَا"مفعولًا أول. وهي منصوبة على الحال إذا جعلت"وَجَد"ناصبة لمفعول واحد.

* وجملة:"وَجَدْنَا آبَاءَنَا ..."في محل نصب مقول القول.

* وجملة:"قَالُوا وَجَدْنَا ..."استئنافية جوابًا للسؤال، فلا محل لها من الإعراب.

{قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (54) }

قَالَ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) . لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قسم مقدّر. وقَدْ: حرف تحقيق. كُنْتُمْ: فعل ماض يحتمل النقص والتمام، واحتمال التمام هو الراجح عند أبي السعود؛ قال:"ومعنى"كنُتُمْ"مطلق استقرارهم على الضلال، لا استقرارهم الماضي الحاصل قبل زمان الخطاب". وإلى مثل ذلك ذهب الشهاب. والضمير: في محل رفع اسم للكون إذا أعربت (كان) ناقصة، وفاعل له إذا أعربتها تامَّة.

أَنْتُمْ: في محل رفع توكيد لفظي للضمير المتّصل في"كنُتُمْ".

قال الزمخشري:"و"كنُتُمْ من التأكيد الذي لا يصح الكلام مع الإخلال به؛ لأن العطف على ضمير هو في حكم بعض الفعل ممتنع، ونحوه:"اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ" [سورة البقرة 2/ 35] . وتعقّبه أبو حيان فقال: ليس هذا حكمًا

مجمعًا عليه ... لأن الكوفيين يجيزون العطف على الضمير المتّصل المرفوع من غير تأكيد بالضمير المنفصل ولا فصل"."