الخطاب اسم إنّ (من دون) متعلّق بحال من مفعول تعبدون المقدّر (حصب) خبر إنّ مرفوع (لها) متعلّق بـ (واردون) "1".

جملة:"إنّكم ... حصب"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"تعبدون ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة:"أنتم لها واردون"في محلّ رفع بدل من حصب جهنّم"2".

الإشارة في (هؤلاء) إلى الأوثان (كلّ) مبتدأ مرفوع"3" (فيها) متعلّق بـ (خالدون) الخبر.

وجملة:"كان هؤلاء آلهة ..."لا محلّ لها استئناف في حيّز الخطاب السابق.

وجملة:"ما وردوها ..."لا محلّ لها جواب شرط غير جازم (لو) .

وجملة:"كلّ فيها خالدون"لا محلّ لها معطوفة على جملة لو كان هؤلاء.

(لهم) متعلّق بخبر مقدّم (فيها) متعلّق بالخبر المحذوف ، (زفير) مبتدأ مؤخّر مرفوع (الواو) عاطفة (فيها) الثاني متعلّق بـ (يسمعون) ، ومفعول يسمعون محذوف أي لا يسمعون شيئا .."4"

وجملة:"لهم فيها زفير ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة:"هم فيها لا يسمعون"لا محلّ لها معطوفة على جملة لهم فيها زفير.

وجملة:"لا يسمعون"في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم) .

الصرف:

(حصب) ، اسم لما يرمى في النار أي كأنّها تحصب به ، وزنه فعل بفتحتين.

(1) الضمير في (لها) هو مفعول اسم الفاعل واردون ، فاللام على هذا للتقوية.

(2) يجوز أن تكون حالا من جهنّم وهو جائز لأنّ المضاف في حكم الجزء من المضاف إليه ، فجهنّم تشتمل على الحصب فهو جزء منها.

(3) على نيّة الإضافة أي كلّ فئة من العابدين والمعبودين.

(4) يجوز أن يتعلّق بالفعل سبقت.