وجملة:"فعله كبيرهم ..."لا محلّ لها استئنافيّة في حيّز القول.

وجملة:"اسألوهم ..."في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن كانوا ينطقون فاسألوهم.

وجملة:"إن كانوا ينطقون (المذكورة) لا محلّ لها تفسير للشرط السابق المقدّر - أو هي استئنافيّة .. وجملة الجواب محذوفة دلّ عليها ما قبلها."

وجملة:"ينطقون ..."في محلّ نصب خبر كانوا.

البلاغة

التعريض:

في قوله تعالى"قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ"هذا من معارض الكلام. والقول فيه أنّ قصد إبراهيم صلوات اللّه عليه لم يكن إلى أن ينسب الفعل الصادر عنه إلى الصنم ، وإنما قصد تقريره لنفسه ، وإثباته لها ، على

أسلوب تعريضي ، يبلغ فيه غرضه من إلزامهم الحجة وتبكيتهم ، وهذا كما لو قال لك صاحبك ، وقد كتبت كتابا بخط رشيق ، وأنت شهير بحسن الخط: أ أنت كتب هذا؟ وصاحبك أمّي لا يحسن الخط ولا يقدر إلا على خربشة فاسدة ، فقلت له: بل كتبته أنت ، كان قصدك بهذا الجواب تقريره لك ، مع الاستهزاء به ، لا نفية عنك وإثباته للأميّ أو المخربش

[سورة الأنبياء (21) : الآيات 64 إلى 65]

فَرَجَعُوا إِلى أَنْفُسِهِمْ فَقالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ (65)

الإعراب:

(الفاء) استئنافيّة (إلى أنفسهم) متعلّق بـ (رجعوا) ، (الفاء) عاطفة (أنتم) ضمير منفصل مستعار لمحلّ النصب توكيد للضمير المتّصل اسم إنّ"1"، (الظالمون) خبر إنّ مرفوع ، وعلامة الرفع الواو.

جملة:"رجعوا ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"قالوا ..."لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة:"إنّكم .. الظالمون"في محلّ نصب مقول القول.

(1) يجوز أن يكون مبتدأ خبره (الظالمون) ، والجملة الاسميّة خبر إنّ.