{فَنَفَخْنَا} الروح في عيسى، وأحييناه حالة كونه كائنًا {فِيهَا} ؛ أي: في جوفها وبطنها، فهو حال من المفعول المحذوف {مِنْ} جهة {رُوحِنَا} جبريل الأمين وبواسطته؛ أي؛ أمرنا جبريل حتى نفخ في جيب درعها، فخلقنا بذلك النفخ المسيح في بطنها. وقال السهيلي:"النفخ في روح القدس بأمر القدوس، فأضاف القدس إلى القدوس، ونزه المقدسة عن الظن الكاذب والحدس. وقيل: المعنى فنفخنا فيها بعض روحنا؛ أي: بعض الأرواح المخلوقة لنا، وذلك البعض هو روح عيسى؛ لأنها وصلت في الهواء، الذي نفخه إلى درعها. وقد سبقت قصة النفخ في سورة مريم. ومعنى"أحصنت"عفت، فامتنعت من الفاحشة وغيرها. وقيل: المراد بالفرج حبيب القميص؛ أي: أنها طاهرة الأثواب."
{وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا} أي: جعلنا حالهما وشأنهما {آيَةً} عظيمة {لِلْعَالَمِينَ} وعلامة دالة على القدرة الكاملة، لأهل زمانهما، ولمن بعدهما، فإن من تأمل في ظهور ولد، من بتول عذراء، من غير فحل، تحقق كمال قدرته تعالى. ولم يقل:"آيتَيْ"؛ لأنها قصة واحدة، وهي ولادتها له من غير ذكر، ولكل واحد منهما آيات مستقلة متكاثرة، كما أشير إلى بعض منها في القرآن، وإلى بعض آخر في التفاسير وكتب القصص، أما آيات مريم فمنها: ظهور الحمل من غير ذكر. ومنها: أن الملائكة كانت تأتيها برزقها، كما حكى القرآن قول زكريا لها وردها عليه: {يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} . وأما آيات عيسى فقد سبق تفصيلها في سورتي آل عمران ومريم. انتهى انتهى {حدائق الروح والريحان. 18/ 170 - 183} ...