من المراء والجدال، والفعل منه لَدَّهُ يَلُدُّهُ، إذا خصمه لَدًّا، فهو لَادُّ وَلَدُودٌ، قال الراجز:
427 -* أَلُدُّ أَقْرانَ الخُصُومِ اللدِّ *
{وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا (98) } :
قوله عز وجل: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا} (كم) مفعول {أَهْلَكْنَا} ، وقد مضى الكلام عليها عند قوله: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا} بأشبع من هذا.
وقوله: {هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ} (من) في {مِنْ أَحَدٍ} صله، أي: أحدًا. و {مِنْهُمْ} : في موضع الحال من {أَحَدٍ} ، وهو في الأصل صفة له.
والإحساس: الإدراك بالحاسة، والحَسُّ: القتل، وقد ذكر فيما سلف من الكتاب، والاستفهام بمعنى النفي، أي: ما ترى أحدًا منهم, لأنهم أهلكوا جميعًا فلم يبق منهم أحد.
وقوله: {أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا} والركز: الصوت الخفي، أي: أو هل تسمع لهم صوتًا خفيًا؟.
هذا آخر إعراب سورة مريم - عليها السلام -
والحمد لله وحده. انتهى انتهى {الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد، للمنتجب الهمذاني. 4/} ...