[لطيفة]

قال العلامة مجد الدين الفيروزابادي:

(بصيرة فِي الأكل)

الأَكْل تناول المَطْعَم.

وعلى طريق التشبيه [به] يقال: أَكلت النارُ الحطب.

والأُكلْ - بالضمّ [وبضمّتين] - اسم لما يؤكل.

والأَكْلَة للمرة.

والأُكْلة - بالضمّ - اللُقمة.

وأَكِيلة الأَسد: فريسته.

وفلان ذو أَكْل من الزَّمان: ذو نصِيب وحَظّ.

واستوفى أُكلَه: كناية عن بلوغ الأَجل وأَكل فلاناً: اغتابه.

وقد ورد فِي نصّ القرآن على تسعة أَوجه.

الأَوّل: بمعنى الفواكه والثمرات {كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا} .

الثاني: بمعنى تناول المطعم: {وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا} .

الثالث: بمعنى الإِحراق: {حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ} .

الرّابع: بمعنى الابتلاع: {يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ} أَى يبتلعنّ.

الخامس: بمعنى الإِبطال: {ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذلك سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ} .

السّادس: بمعنى الافتراس: {وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ} أَى يفترسه.

السّابع: بمعنى الانتفاع بالمأْكول والمشروب والملبوس: {كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً} {كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} .

الثامن: بمعنى أَخْذ الأَموال بالباطل: {وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً} .

التاسع: بمعنى الرّزق المأْكول: {لأَكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم} أَى لجاءَتهم الأَمطار من السّماءِ، والثمار من الأَرض.

وقد يعبّر بالأَكْل عن الفساد؛ {فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ} وتَأَكَّل الشيء: فسد، وأَصابه أُكال فِي رأْسه وتأَكّلٌ أَى فساد.

وكذا فِي أَسنانه.

وهُمْ أَكَلة رأْس: عبارة عن ناس مِن قلَّتهم يُشبعهم رأسٌ مَشْويّ. انتهى انتهى. {بصائر ذوى التمييز حـ 2 صـ 81 - 82}