وقال الماوردي:

قوله عز وجل: {ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعاً}

في قراءة ابن مسعود قالوا لبثوا في كهفهم. وفيه قولان:

أحدهما: أن هذا قول اليهود، وقيل بل نصارى نجران أنهم لبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعاً، فرد الله تعالى عليهم قولهم وقال لنبيه {قل الله أعلم بما لبثوا}

واتلقول الثاني: أن هذا إخبار من الله تعالى بهذا العدد عن مدة بقائهم في الكهف من حين دخلوه إلى ما ماتوا فيه.

{وازدادوا تسعاً} هو ما بين السنين الشمسية والسنين القمرية.

{قل الله أعلم بما لبثوا} فيه وجهان:

أحدهما: بما لبثوا بعد مدتهم إلى نزول القرآن فيهم.

الثاني: الله أعلم بما لبثوا في الكهف وهي المدة التي ذكرها عن اليهود إذ ذكروا زيادة ونقصاناً.

قوله عز وجل: { ... أبصر به وأسمع} فيه تأويلان:

أحدهما: أن الله أبصر وأسمع، أي أبصر، بما قال وأسمع لما قالوا. الثاني: معناه أبصرهم وأسمعهم، ما قال الله فيهم.

{ما لهم من دونه من وَليّ} فيه وجهان:

أحدهما: من ناصر.

الثاني: من مانع. {ولا يشرك في حكمه أحداً} فيه وجهان:

أحدهما: ولا يشرك في علم غيبه أحداً.

الثاني: أنه لم يجعل لأحد أن يحكم بغير حكمه فيصير شريكاً له في حكمه. انتهى انتهى. {النكت والعيون حـ 3 صـ}