(فصل البلوي والاختبار)

الْقُرْآن يُقرر الِابْتِلَاء بالدنيا كلهَا

قال الحارث المحاسبي:

اعْلَم وَأَيقن أَن الدُّنْيَا كلهَا كثيرها وقليلها حلوها ومرها وأولها وَآخِرهَا وكل شَيْء من أمرهَا بلوى من الله تَعَالَى للْعَبد واختبار

وبلواها وأن كثرت وتشعبت وَاخْتلفت فَهُوَ مَجْمُوع كُله فِي خلتين فِي الشُّكْر وَالصَّبْر فإمَّا أن يشْكر على نعْمَة، أوْ يصبر على مُصِيبَة

قَالَ الله تَعَالَى {إِنَّا جعلنَا مَا على الأَرْض زِينَة لَهَا لنبلوهم أَيهمْ أحسن عملا}

وَقَالَ {وَلَو يَشَاء الله لانتصر مِنْهُم وَلَكِن ليبلو بَعْضكُم بِبَعْض}

وَقَالَ {وَرفع بَعْضكُم فَوق بعض دَرَجَات ليَبْلُوكُمْ فِي مَا آتَاكُم}

وَقَالَ {وَجَعَلنَا بَعْضكُم لبَعض فتْنَة أَتَصْبِرُونَ}

وَقَالَ {خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض فِي سِتَّة أَيَّام وَكَانَ عَرْشه على المَاء ليَبْلُوكُمْ أَيّكُم أحسن عملا}

وَقَالَ {ولنبلونكم حَتَّى نعلم الْمُجَاهدين مِنْكُم وَالصَّابِرِينَ ونبلو أخباركم}

وأكثر من ذَلِك فِي كتاب الله تَعَالَى

وإنما كَانَت بلوى آدم عَلَيْهِ السَّلَام أقل من آيَة فِي كتاب الله تَعَالَى {وَلَا تقربا هَذِه الشَّجَرَة} وَهُوَ كُله لَك بلوى

(أكثر الْفِتْنَة فِي النَّاس)

وأن أكثر مَا بلي بِهِ العَبْد من أهل الدُّنْيَا النَّاس وأفتن النَّاس لَك وأكثرهم لشغلك إنما هُوَ بمعارفك مِنْهُم وأشغل معارفك لَك وأكثرهم عَلَيْك فتْنَة من أنت بَين ظهرانيهم ينظرُونَ إليك وَتنظر إليهم ويكلمونك وتكلمهم

فَإنَّك من لم يعرفك من أهل زَمَانك وَلم تعرفه وَلم تسمع بِهِ كَأَنَّك لم تبتل بهم وَكَأَنَّهُم لم يبتلوا بك وَكَأَنَّهُم لم يَكُونُوا من هَذِه الدُّنْيَا الَّتِي أنت فِيهَا

فارجع فِي صبرك إِلَى الله واستعن بِهِ وَانْقطع إليه واستأنس بِذكرِهِ وأقلل من الخلطاء مَا استطت بل اترك الْقَلِيل أَيْضا تسلم لقَوْل الله تَعَالَى {وَجَعَلنَا بَعْضكُم لبَعض فتْنَة أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبك بَصيرًا} فاهرب من الْفِتْنَة

فَرجع صبرك إلى معارفك وَمن أنت بَين ظهرانيهم فنظرك إليهم فتْنَة، ونظرهم إليك فتْنَة وكلامك مَعَهم فتْنَة وَكَلَامهم مَعَك فتننة وجفاؤك لَهُم فتْنَة وجفاؤهم لَك فتْنَة وكرامتهم لَك فتْنَة وكرامتك لَهُم فتْنَة لَك