[فوائد لغوية وإعرابية]

قال السمين:

{وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ}

قوله تعالى: {أَيْقَاظاً} : جمعٌ"يَقُظ"بضم القاف، ويُجمع على يِقاظ. ويَقْظ وأيقاظ كعَضُد وأَعْضاد، ويَقُظ ويِقاظ كرَجُل ورِجال. وظاهر كلام الزمخشري أنه يقال:"يَقِظ"بالكسر، لأنه قال: " وأيقاظ جمع"يَقِظ"كأَنْكادِ في " نَكِد". واليَقَظَةُ: الانتباهُ ضدُّ النوم."

والرُّقود: جمع راقِد كقاعِد وقُعود، ولا حاجةَ إلى إضمارِ شيءٍ كما قال بعضهم: إنَّ التقديرَ: لو رَأَيْتَهم لَحَسِبْتَهُم أيقاظاً.

قوله:"ونُقِلَّبهم"قرأ العامَّةُ"نُقَلِّبهم"مضارعاً مسنداً للمعظِّمِ نفسَه. وقرئ كذلك بالياء مِنْ تحتُ، أي: الله أو المَلَك. وقرأ الحسن:"يُقَلِبُهم"بالياءِ من تحتُ ساكنَ القافِ مخففَ اللامِ، وفاعلُه كما تقدَّم: إمَّا اللهُ أو المَلَكُ. وقرأ أيضاً"وتَقَلُّبَهم"بفتح التاءِ وضمِّ اللامِ مشددةً مصدرَ تَقَلَّبَ"، كقولِه: {وَتَقَلُّبَكَ فِي الساجدين} [الشعراء: 219] ونصبِ الباء. وخرَّجه أبو الفتحِ على إضمارِ فعلٍ، أي: ونَرَى تقَلُّبَهم أو نشاهِدُ. ورُوِيَ عنه أيضاً رفعُ الباءِ على الابتداءِ، والخبرُ الظرفُ بعدَه. ويجوز أن يكونَ محذوفاً، أي: آيةٌ عظيمة. / وقرأ عكرمةُ"وتَقْلِبُهم"بتاءِ التأنيثِ مضارعَ"قَلَب"مخففاً، وفاعلُه ضميرُ الملائكةِ المدلولِ عليهم بالسِّياقِ."

قوله:"وكَلْبُهم"العامَّةُ على ذلك. وقرأ جعفر الصادق"كالِبُهم"، أي: صاحبُ كلبِهم، كلابِن وتامِر. ونقل أبو عمر الزاهدُ غلامُ ثعلب"وكالِئُهم"بهمزةٍ مضمومةٍ اسمَ فاعلٍ مِنْ كَلأَ يكلأُ: أي: حَفِظَ يَحْفَظُ.

و"باسِط"اسمُ فاعلٍ ماضٍ، وإنما عَمِلَ على حكاية الحال. والكسائيُّ يُعْمِله ويَسْتشهد بالآية.