قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {من لدنه} بإشمام الدال {شيئاً} بالضم وكسر النون ووصل الهاء بالياء: يحيى. الآخرون بضم الدال وسكون النون وضم الهاء {ويبشر} مخففاً. حمزة وعلي. الباقون بالتشديد. {هيئ لنا} {ويهيئ لكم} بتليين الهمزة فيهما إلا أوقية والأعشى في الوقوف {فاووا} بإبدال الهمزة ألفاً: أبو عمرو ويزيد والأعشى والأصبهاني عن ورش وحمزة في الوقف {مرفقاً} بفتح الميم وكسر الفاء: أو جعفر ونافع وابن عامر والأعشى والبرجمي، الآخرون على العكس {تزاور} خفيفاً بحذف تاء التفاعل: عاصم وحمزة علي وخلف {تزور} بتشديد الراء: ابن عامر مثل"تحمر"ويعقوب. الباقون {تزوار} بتشديد الزاي لإدغام التاء فيه {المهتدي} كما مر في"سبحان" {ولملئت} مشددة للمبالغة: أبو جعفر ونافع وابن كثير، وقرأ أبو عمرو ويزيد والأعشى والأصبهاني عن ورش وحمزة في الوقف غير مهموز: {بورقكم} بسكون الراء: أبو عمرو وحمزة وحماد وأبو بكر والخزاز عن هبيرة وعباس بكير الراء وإدغام القاف في الكاف الآخرون بكسر الراء مظهراً {ربي أعلم} بفتح الياء: أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {أن يهديني} و {أن ترني} و {وأن يؤتيني} و {أن تعلمني} بالياآت في الحالين: سهل ويعقوب وابن كثير غير ابن فليح. وزمعة. وروى ابن شنبوذ عن قنبل كلها بالياء في الحالين. وعن البزي وابن فليح كلها بغير ياء - في الحالين - وافقهم أبو جعفر ونافع وأبو عمرو بالياء في الوصل {ثلثمائة سنين} بالإضافة: حمزة وعلي وخلف الباقون بالتنوين {ولا تشرك} بالتاء على النهي: ابن عامر وروح وزيد. الآخرون {ولا يشرك} بياء الغيبة ورفع الكاف.