وقال شيخ الإسلام: زكريا الأنصاري:

سورة الكهف

قوله: (وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا(1) قَيِّمًا):

تقدير الكلام: الحمد للّه الذي أنزل الكتاب، ولم يجعل له عوجًا،

و (العِوج) - بكسر العين - في المعاني، و (العَوج) - بفتحها - فِي الأعيان.

يقال: في دينه عِوج، وفى العصا عَوج.

قوله: (لِيُنْذِرَ) متعلق بـ"أنزَلَ".

قوله: (مِنْ لَدُنْهُ) متعلق بالإنذار.

قوله: (كَبُرَتْ كَلِمَةً) انتصاب (كَلِمَةً) على النمييز، والفاعل مضمر،

و (كَلِمَةً) : تفسير لها، والمخصوص محذوف، والتقدير: كبرت الكلمة كلمة.

قوله: (إِلَّا كَذِبًا) أي: إلا قولا كَذِبًا.

قوله: (أَسَفًا) : مصدر في موضع الحال.

قوله: (لِنَبْلُوَهُمْ) : متعلق بـ"جَعَلْنَا".

قوله: (أَمْ حَسِبْتَ) (أَمْ) : منقطعة.

قوله: (إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ) أي: اذكر إذ.

قوله: (فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) :

(سنين) : ظرف / و (عَدَدًا) : صفة له، أي: معدودة.

قوله: (أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا) :

الراجح أن (أحصى) : فعل ماض.

قوله: (إِذْ قَامُوا) : ظرف لـ"زِدْنَا"أو لـ"رَبَطنَا".

قوله: (شَطَطًا) أي: قولا شَطَطًا.

قوله: (لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ) :

أي: لولا يأتون على عبادتهم.

قوله: (وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ) أي: قال بعضهم لبعض إذ اعتزلتموهم.

قوله: (تَزَاوَرُ) : حال؛ لأن الرؤية من رؤية العين، و (ذَاتَ اليَمِينِ) : ظرف

لـ"تَزَاوَرُ"و (ذَاتَ الشمَالِ) : ظرف لـ"تَقرِضُهُمْ".

قوله: (ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ) :

الإشارة إلى ما صنع اللّه بهم؛ مِن ازورار الشمس، وقرضها طالعة.

و"تَزَاوَرُ": تميل، و (تَقرِضُهم) : تتركهم في ناحية الشمال.

قوله: (بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ) : إنما أعمل باسطا، وهو ماض؛ لأنه حكاية حال.