وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا (56) }

قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ:

قُلِ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

ادْعُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. الَّذِينَ:

اسم موصول في محل نصب مفعول به. زَعَمْتُمْ: فعل ماض. والتاء: ضمير متصل

في محل رفع فاعل.

وفيه مفعولان محذوفان: والتقدير: زعمتموهم آلهةً: وقدَّرهما بعضهم:

زعمتم أنهم آلهة. وأنّ ومعمولاها سَدّا مسد مفعولَيْن.

قال السمين:"وحذفهما اختصارًا جائز، واقتصارًا فيه خلاف".

وقال الشهاب:"قوله: أنها آلهة، إشارة إلى تقدير متعلَّق لزعمتم قائم مقام"

مفعولَيْه، لأنّ حذفهما معًا أو حذف ما يسدُّ مسدهما جائز، وإنما الخلاف في حذف

أحدهما"."

مِنْ دُونِهِ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق

بمحذوف حال من الموصول"الَّذِينَ".

* وجملة"زَعَمْتُمْ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ"في محل نصب مقول القول.

* وجملة"قُلِ ادْعُوا ..."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا:

فَلَا: الفاء: واقعة في جواب شرط مقدَّر. لَا: نافية. يَمْلِكُونَ: فعل مضارع

مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. كَشْفَ: مفعول به منصوب. الضُّرِّ: مضاف

إليه. عَنْكُمْ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"كَشْفَ".

وَلَا تَحْوِيلًا: الواو: حرف عطف. لَا: زائدة مؤكِّدة للنفي المتقدِّم.

تَحْوِيلًا": اسم معطوف على"كَشْفَ"منصوب مثله."

* وجملة"يَمْلِكُونَ"في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، أي: فهم لا

يملكون ...

* وجملة"فَهُمْ لَا يَمْلِكُونَ"جواب شرط مقدَّر، أي: إن دعوتموهم أو إذا

دعوتموهم فهم لا يملكون.

* وجملة الجواب لها محل، أو لا محل لها بحسب نوع الشرط المقدَّر.

قال أبو حيان:"فلا يستطيعون جواب لقوله:"ادْعُوا"، وثَمّ محذوف بعد"

الفاء تقديره"فهم لا يستطيعون""."