وقال الشيخ الشنقيطي:

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (30) }

ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة: أن من عمل صالحاً وأحسن في عمله أنه جل وعلا لا يضيع أجره، أي جزاء عمله: بل يجازي بعمله الحسن الجزاء الأوفى.

وبين هذا المعنى فيآيات كثيرة جداً، كقوله تعالى: {فاستجاب لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنْكُمْ مِّن ذَكَرٍ أَوْ أنثى} [آل عمران: 195] . وقوله تعالى: {يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ الله وَفَضْلٍ وَأَنَّ الله لاَ يُضِيعُ أَجْرَ المؤمنين} [آل عمران: 171] وقوله {هَلْ جَزَآءُ الإحسان إِلاَّ الإحسان} [الرحمن: 60] الآيات الدلة على هذه المعنى كثيرة جداً. وفي هذا المعنى الكريمة سؤلان معروفان عند العلماء:

الأول - أن يقال أين خبر"إن"في قوله تعالى {إِنَّ الذين آمَنُواْ} الآية؟ فإذا قيل: خبرها جملة {إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً} توجه السؤال.

الثاني - وهو أن يقال: أين رابط الجملة الخبرية بالمبتدأ الذي هو اسم"إن"؟.

اعلم أن خبر"إن"في قوله: {إِنَّ الذين آمَنُواْ} قيل هو جملة {أولئك لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ} [الكهف: 31] وعليه فقوله: {إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً} جملة اعتراضية. وعلى هذا فالرابط موجود ولا إشكال يه. وقيل:"إن"الثانية واسمها وخبرها، كل ذلك خبر"إن"الأولى. ونظير الآية من القرآن في الإخبار عن"إن"ب"إن"وخبرها واسمها قوله تعالى في سورة"الحج": {إِنَّ الذين آمَنُواْ والذين هَادُواْ والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إِنَّ الله يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ القيامة} [الحج: 17] الآية، وقول الشاعر:

إن الخليفة إن الله ألبسه ... سربال به ترجى الخواتيم