ومخالفة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلّم وتبديل سنته ضلال وبدعة ، يوعد الله تعالى على ذلك بالخذلان والعذاب ، قال تعالى: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ 24: 63 [1] ، وقال: وَمن يُشاقِقِ الرَّسُولَ من بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيراً 4: 115 [2] .
والآثار المسندة والموقوفة أيضا كثيرة جدا وفي استيعابها خروج عما نحن بصدده ، وفيما أوردته كفاية إن شاء الله تعالى ، والله سبحانه وتعالى الموفق بمنه.
[] أُولئِكَ رَفِيقاً 4: 69 [النساء: 169] .
قوله: «و علي بن زيد صدوق» ، وضعّفه غير واحد من أئمة الحديث ، «و كان رفّاعا» بفتح الراء وتشديد الفاء ، أي كان يرفع الأحاديث الموقوفة كثيرا «و قد روى عباد» بن ميسرة «المنقري» بكسر الميم وسكون النون ، البصري المعلم ، لين الحديث ، عابد من السابعة «و لا غيره» بالنصب عطف على هذا الحديث.
قوله: «و مات أنس بن مالك سنة ثلاث وتسعين ومات سعيد بن المسيب بعده بسنتين» مقصود الترمذي بهذا أن المعاصرة بين أنس وبين سعيد بن المسيب ثابتة ، فيمكن سماعة منه. (تحفة الأحوذي) : 7/ 370 - 371 ، أبواب العلم ، باب الأخذ بالسنة واجتناب البدعة ، حديث رقم (2818) .
[1] النور: 63.
[2] النساء: 115.