وما وجدنا فيه من حلال أحللناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ، ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله [1] . وخرج البخاري في كتاب الأدب [2] وفي كتاب الاعتصام [3] من حديث الأعمشي ، حدثنا مسلم عن مسروق [قال] [4] : قالت عائشة رضي الله عنها: صنع النبي صلى الله عليه وسلّم شيئا [فرخص] [5] فيه فتنزه عنه قوم ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلّم ، فخطب فحمد

[1] أخرج أبو داود نحوه في كتاب السنة ، باب لزوم السنة ، حديث رقم (3848 - 4604) : عن المقدام بن معديكرب ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنه قال: «ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن ، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه ، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ، ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ، ولا كل ذي ناب من السّبع ، ولا لقطة معاهد ، إلا أن يستغنى عنها صاحبها. ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه ، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه» . وحديث رقم (3849 - 4605) : ، عن أبي رافع عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «لا ألفينّ أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول: لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه. (صحيح سنن أبي داود للألباني) : 3/ 870 - 871. قوله صلى الله عليه وسلّم: «على أريكته» أي على سريره المزين بالحلل والأثواب ، وأراد بهذه الصفة أصحاب الترفة والدعة ، الذين لزموا البيوت ، ولم يطلبوا العلم من مظانه. قال الخطابي: في الحديث دليل على أن لا حاجة بالحديث أن يعرض على الكتاب ، وأنه مهما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم شيء كان حجة بنفسه ، فأما ما رواه بعضهم أنه قال: إذا جاءكم الحديث فاعرضوه على الكتاب فإن وافقه فخذوه ، فإنه حديث باطل لا أصل له. وقد حكى زكريا الساجي عن يحى بن معين أنه قال: هذا حديث وضعته الزنادقة.

قال المنذري: وأخرجه الترمذي وابن ماجه ، وقال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه ، وحديث أبي داود أتم من حديثهما. (عون المعبود) 12/ 231 ، حديث رقم (4591) .

[2] (فتح الباري) : 10/ 628 ، باب (72) من لم يواجه الناس بالعتاب ، حديث رقم (6101) .

[أي حياء منهم] .

[3] (المرجع السابق) : 13/ 342 ، باب (5) ما يكره من التعمق والتنازع والغلوّ في الدين والبدع ، لقوله تعالى: يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا في دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى الله إِلَّا الْحَقَّ 4: 171 ، حديث رقم (7301) .

قوله: «صنع النبي صلى الله عليه وسلّم شيئا فترخص فيه» ، في رواية مسلم من طريق أبي معاوية عن الأعمش:

«رخّص النبي في أمر» .

قوله: «فتنزه عنه قوم» ، في رواية مسلم من طريق جرير عن الأعمش «فبلغ ذلك ناسا من أصحابه فكأنهم كرهوه وتنزهوا» .

قوله: «فخطب» ، في رواية أبي معاوية «فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلّم فغضب حتى بان الغضب في وجهه.

[4] زيادة للسياق.

[5] في (خ) : «ترخص فيه» .