* وجملة:"الَّذِينَ آمَنُوا ..."استئنافية لا محل لها.

وجملة:"وَعَمِلُواْ ..."لا محل لها؛ معطوفة على جملة الصلة.

* طُوبَى:

1 -مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، وجاز الابتداء بنكرة لأنها إما

علم وإما في معنى الدعاء.

2 -مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، قال الشهاب:"طُوبَى لَهُمْ"وهو

فُعلى من الطيب قلبت ياؤه واوًا لضمة ما قبلها، مصدر لطاب كبشرى

وزلفى، ويجوز فيه الرفع والنصب؛ ولذلك قرئ"وحسن مآب"

بالنصب"."

3 -مفعول به على إضمار (جعل) ذكره مكي قيسي.

لَهُمْ: 1 - متعلقان بمحذوف خبر لـ"طُوبَى"إن كان مبتدأ.

2 -متعلقان بـ"طُوبَى"إن كان مفعولًا مطلقًا.

وَحُسْنُ: معطوف على"طُوبَى"مرفوع، فالواو عاطفة.

مَآبٍ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"طُوبَى لَهُو"فيها ما يأتي:

1 -في محل رفع خبر"الَّذِينَ"إن أعربت مبتدأ.

2 -في محل نصب حال مقدرة، إن أعربت"الَّذِينَ"غير مبتدأ، والعامل

في هذه الحال"آمَنُوا وَعَمِلُوا".

كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ

وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ

مَتَابِ (30)

كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ

يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ:

كَذَلِكَ: في الكاف ما يأتي:

1 -اسم مبني في محل:

أ - نصب نائب مفعول مطلق صفة لمصدر محذوف، أي: أرسلناك

إرسالًا مثل ذلك الإرسال والمعنى عند الزمخشري:"أرسلناك"

إرسالًا له شأن"."

ب - رفع خبر لمبتدأ مقدر، ذكره أبو البقاء، وقدره:"الأمر كما"

أخبرناك"."

واسم الإشارة"ذَا"في محل جر مضاف إليه، واللام: للبُعد،

والكاف: للخطاب.

2 -حرف جر للتشبيه، واسم الإشارة في محل جر بها، وهما متعلقان بـ:

أ - محذوف مفعول مطلق عامله"أَرْسَلْنَاكَ".

ب - خبر محذوف لمبتدأ مقدر، أي: كذلك الأمر أرسلناك.