2 -نصب عطف بيان على"مَنْ أَنابَ".

3 -رفع خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم الذين ...

4 -النصب على المدح، أي: أمدح الذين ...

5 -رفع مبتدأ وخبره الموصول في الآية التالية، وما بينهما اعتراض.

والوجه الأول أوضح وأظهر وأحكم.

آمَنُوا: مثل"كَفَرُواْ"في الآية السابقة.

وَتَطْمَئِنُّ: فعل مضارع مرفوع، والواو: عاطفة، وعبر بالمضارع لأن الطمأنينة

تتجدد بعد الإيمان.

قُلُوبُهُمْ: فاعل مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

بِذِكْرِ: في متعلَّقهما ما يأتي:

1 -"تَطْمَئِنُّ"والباء: سببية، أي: تطمئن القلوب بسبب ذكر الله أو

عند ذكر الله.

2 -محذوف حال من"قُلُوبُهُمْ"، أي: تطمئن وفيها ذكر الله.

3 -وقال أبو البقاء: يجوز أن يكون مفعولًا به، أي: الطمأنينة به.

والوجه الأول أمتن، والثاني حسن.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"آمَنُوا ..."لا محل لها، صلة الموصول"الَّذِينَ".

* وجملة:"تَطْمَئِنُّ ..."لا محل لها"معطوفة على جملة"آمَنُوا"."

أَلَا: أداة تنبيه وتوكيد لما بعدها.

بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ: مثل: تطمئن قلوبهم بذكر الله. مع مراعاة التقديم

والتأخير.

* وجملة"تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.

{الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ (29) }

الَّذِينَ: اسم موصول مبني، وفي محله ما يأتي:

1 -في محل رفع مبتدأ، خبره جملة:"طُوبَى لَهُمْ ...".

2 -رفع بدل من"الْقُلُوبُ"في الآية السابقة على تقدير مضاف، أي: تطمئن

القلوب، قلوب الذين آمنوا ...

3 -رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره"هم".

4 -نصب بدل من"مَنْ أَنَابَ"على ألا يجعل"الَّذِينَ"في الآية السابقة بدلًا

منه، وإلا توالى بدلان.

5 -نصب بفعل مضمر محذوف، أي: أمدح الذين، أو أعني ..

6 -بدل من"الَّذِينَ"في الآية السابقة.

والوجه الأول أوضح.

آمَنُوا وَعَمِلُوا: مثل"آمَنُوا"في الآية السابقة، والواو: عاطفة.

الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة.

* وجملة:"ءَامَنُواْ ..."لا محل لها صلة الموصول"الَّذِينَ".