{هُوَ الذي يُرِيكُمُ البرق} الخ ، أو على قوله: {الله يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ} الخ ، وأما العطفُ على قوله تعالى: {وَيَقُولُ الذين كَفَرُواْ} كما قيل فلا مجال له لأن قوله تعالى: {الله يَعْلَمُ} الخ ، استئنافٌ لبيان بطلانِ قولهِم ذلك ونظائرِه من استعجال العذابِ وإنكار البعثِ قاطعٌ لعطف ما بعده على ما قبله ، وقيل: للحال أي فيصيب بالصواعق من يشاء وهم في الجدال.