وفي التقريب: متهم بالكذب، ورمي بالرفض. مات سنة 146 هـ.

قلت: وهو إمام في التفسير، فينبغي أن يفرق بين روايته ورأيه.

ينظر: الجرح والتعديل 7: 270، تهذيب الكمال 25: 246، التقريب ص 479 وشيخه: باذام، ويقال: باذان، أبو صالح مولى أم هانئ بنت أبي طالب. (4) .

قال يحيى بن معين: ليس به بأس، وإذا روى عنه الكلبي فليس بشيء.

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.

قال علي بن المديني: سمعت يحيى يذكر عن سفيان، قال: قال لي الكلبي: قال لي أبو صالح: كل ما حدثتك كذب.

وقال ابن عدي: لم أعلم أحدا من المتقدمين رضيه. وضعفه كثيرون.

ونقل ابن رجب في (فتح الباري) عن الإمام مسلم أنه قال في (كتاب التفصيل) :"أبو صالح باذام؛ قد اتقى الناس حديثه، ولا يثبت له سماع من ابن عباس".

وقال ابن حبان: يحدث عن ابن عباس، ولم يسمع منه.

وفي التقريب: ضعيف، يرسل.

ينظر: الجرح والتعديل 1: 135، 2: 431، المجروحين 1: 185، الكامل 2: 69، تهذيب الكمال 4: 6، جامع التحصيل ص 148، فتح الباري لابن رجب 3: 201، التقريب ص 120.

(122) عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن قوله تعالى: {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} فقال: (لأبشرنك بها يا علي، فبشر بها أمتي من بعدي، الصدقة على وجهها، واصطناع المعروف، وبر الوالدين، وصلة الرحم؛ تحول الشقاء سعادة، وتزيد في العمر، وتقي مصارع السوء) .

تخريجه:

أخرجه أبو نعيم في (الحلية) 6: 145 قال: حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا الحسن بن جرير الصوري، ثنا إسماعيل بن أبي الزناد، -من أهل وادي القرى- حدثني إبراهيم، شيخ من أهل الشام، عن الأوزاعي، قال: قدمت المدينة، فسألت محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عن قوله عز وجل: {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [الرعد: 39] فقال: نعم، حدثنيه أبي، عن جده علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: سألت عنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: (لأبشرنك بها .. ) الحديث.

وقال عقبه: غريب، تفرد به إسماعيل بن أبي الزناد.