(رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) .

فانظر المعاني العظيمة التي اشتمل عليها الدعاء بإيجاز شديد كما ورد ت في الآية الكريمة؟

في دعاء يوسف (عليه السلام) :

-أمران نالهما يوسف من ربه في الدنيا: آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ

-أمران طلبهما يوسف من ربه لآخرته: تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

-أمران يتعلقان بصفات الله تعالى:

القدرة والخلق .. فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ

الإلوهية والوحدانية .. أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا (بما وهبتني) وَالآخِرَةِ (بما أرجوه منك)

فانظر آداب الدعاء في قول سيدنا يوسف:

بدأ يوسف (عليه السلام) دعاءه بالاعتراف بفضل الله تعالى عليه في الدنيا، بما وهبه من العلم والملك. ثم أثنى عليه بما هو أهله، واختار من صفات الله تعالى القدرة، والخلق (فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ) ، فخالق السموات والأرض هو القادر وحده على إجابة الدعاء. ثم أقر سيدنا يوسف بعبوديته لله تعالى، وتوحيده إياه، والافتقار إليه، باستعطاف، واسترحام، وتذلل: (أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ) .

ثم طلب بعد ذلك من الله تعالى أن يتوفاه على الإسلام ويلحقه بالصالحين.

فكان أن جمع سيدنا يوسف في دعائه بين خيري الدنيا (العلم والملك) والآخرة (الوفاة على الإسلام، والحشر مع الصالحين في الجنة) طالباً ذلك كله من خالق السموات والأرض ومن فيهما، ووارثهما ومن فيهما. انتهى انتهى {الإيجاز البلاغي في قصة النبي يوسف عليه السلام، للدكتور/ لـ ياسر محمود الأقرع} ...