1.بعدا لمدين: الغنة. 2. بعدت ثمود: الإدغام لأبى عمرو وابن عامر بخلف عن ابن ذكوان. وحمزة والكسائى والشاهد من النظم:

وتاء تأنيث بجيم الظا وثا ... مع الصفير ادغم (رضى) (ح) ز و (ج) ثا

بالظا و (بزار) بغير الثا و (ك) م

تفصيل طرق ابن ذكوان الإدغام للنقاش. والإظهار والإدغام لابن الأخرم والصورى. فإذا قرئ لابن الأخرم بالإظهار امتنع وجه الغنة. وإذا قرئ للصورى بالإدغام امتنعت الغنة انظر شرح التنقيح:

بإدغام تا التأنيث في الثاء سكت أخ ... رم اطلق بإظهار وإن تدغمن فلا

ولا غن إن يظهر وإن تدغمن لص ... ور ذا الرا أمل والغن كالسكت أهملا

وهذا تحرير وجوه ابن الأخرم بعدا لمدين بعدت ثمود

ترك غنة إظهار، إدغام

غنة إدغام فقط

تحرير وجوه الصورى ترك غنة إظهار وإدغام

غنة إظهار فقط

ويسهل الجمع بعد ذلك.

تحرير موسى والبدل على الإطلاق للأزرق. وبئس: إبدال الهمز لجميع المبدلين. القيامة وقفا: لا يخفى. المرفود ذلك: الإدغام. ظلمناهم، ظلموا:

الوجهان في اللام للأزرق (وسبق تحريرها مع البدل ويأتى تحرير أوسع فيها مع شيء والبدل وجاء أمر) ظلموا أنفسهم وقفا لحمزة: بالتحقيق والسكت والنقل والإدغام.

قوله تعالى: فَما أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ

الشرح والتحليل

1.فما أغنت: المنفصل. 2. عنهم: ميم الجمع المهموزة. 3. شيء لما: الغنة.

4.جاء أمر: أحكام الهمزتين وسبقت قريبا. 5. أمر ربك: الإدغام والإخفاء.

القراءة

قالون بالإسقاط مع القصر واندرج وجه الإظهار لأبى عمرو ولم يندرج

رويس لأنه لا يأتى له الإسقاط إلا على مد المنفصل كما أنا لا يأتى له إلا مع الإظهار. (5) أبو عمرو بالإدغام والإخفاء. (4) قالون بالإسقاط مع المد.

أبو عمرو بالإدغام والإخفاء. الحلوانى عن هشام بفتح جاء وتحقيق الهمزتين واندرج حفص وروح ولا يأتى الإدغام لروح لسبق الغنة. رويس بتسهيل الثانية والإظهار. (3) الغنة على ما سبق ويأتى عليها الإدغام لروح ورويس.